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19.06.2017 - 16: 03

Warum in den Tempel gehen, wenn „Gott im Herzen ist“?

Heutzutage kann man oft den Satz hören: „Warum in die Kirche gehen? Ich habe Gott im Herzen! „Es scheint, dass eine solche Person kann nur beneiden. Ja, wenn Sie Gott in Ihrem Herzen haben, dann ein Besuch in den Tempel sieht aus wie eine Art übertrieben. Aber hier stellt sich die Frage: wie gerechtfertigt dieses Vertrauen? Vielleicht Gott ist diese Person in einigen anderen Teilen des Körpers, wie zum Beispiel im Magen? Und vielleicht hat der Magen selbst für die Menschen zu einem Gott, in den Worten des Apostels Paulus:Ihr Gott - der Gebärmutter(Phil. 3, 19).

Aber wenn der Mann hat recht, und sein Herz war wirklich die Wohnung Gottes, können wir sicher sein, dass dies der wahre Gott, und nicht eine, die sich zu exponieren versucht, Gott zu sein, nicht so zu sein? Das ist, was sagt über diesen Bischof Feofan Zatvornik: „Schneller und Gebetbuch veröffentlichte einen Geruch Dämonen und läuft weg von ihm, nicht einen schmerzhaften Schlag zu bekommen. Ist es möglich zu denken, dass dort, wo es kein Fasten und Gebet gibt, gibt es schon einen Dämon? Sie können. Dämonen, die sich in einer Person niederlassen, finden sie nicht immer ihre Ankunft, aber sie verstecken sich, indem sie ihren Herrn jedes Böse heimlich lehren. [1]. Mit anderen Worten, eine Person kann sicher sein, dass er ein Tempel des Geistes Gottes geworden ist und ein Spielzeug von unreinen Geistern ist.

Jemand wird sagen: „Siehe, ich bin Fasten und Beten in den Tempel einfach nicht gehen.“ Dazu können wir dieses Gebet beantworten und Fasten ist eine Selbstverständlichkeit, gut und notwendig, aber für sich allein nicht ausreichend.

Wenn ein Christ, wenn auch nicht persönliches Gebet, sich freiwillig von der Tempelverehrung zurückzieht, dann ist es nach den heiligen Vätern der Kirche ein Indikator für die geistige Krankheit. Der Monk Varsonofi von Optina bietet hierzu folgende Diskussion. Ein heiliger Vater wurde gefragt: "Gibt es irgendwelche wahren Zeichen, mit denen ihr herausfinden könnt, ob die Seele sich Gott nähert oder sich von ihm entfernt? Immerhin haben relativ gewöhnliche Gegenstände gewisse Zeichen - ob sie gut sind oder nicht. Wenn zum Beispiel Kohl, Fleisch, Fische anfangen zu verrotten, ist es leicht zu bemerken, für verdorbene Produkte emittieren einen schlechten Geruch, ändern Farbe und Geschmack, und ihr Aussehen zeigt Verschlechterung.

Aber die Seele? Schließlich ist es immateriell und kann nicht schlechten Geruch emittiert, oder ihr Aussehen verändern. " In dieser Frage, sagte der Heilige Vater, dass das wahre Zeichen der Leblosigkeit der Seele Gottesdiensten wird vermieden. Eine Person, das Interesse an Gott verliert, beginnt in erster Linie in der Kirche gehen zu vermeiden. Zuerst versucht er später in den Dienst zu kommen, und dann in den Tempel Gottes gehen vollständig gestoppt [2].

Damit ist der Wunsch nach einem Gottesdienst für die Christen der geistige Stimmgabel, mit dem wir immer dem Zustand seiner Seele überprüfen. Ein Zeichen dafür, dass Gott im Herzen wohnt, eine Liebe des Tempeldienstes.

Das kann mit menschlichen Beziehungen verglichen werden. Wenn wir jemanden lieben, dann versuchen wir, ihm nahe zu sein. Wenn wir sagen, zum Beispiel an seinen Freund: „Du bist immer bei mir, Sie in meinem Herzen sind, so kam ich nicht, dass Sie alles Gute zum Geburtstag wünschen,“ - es unwahrscheinlich ist, dass wir als Antwort auf Worte der Ermutigung und Verständnis hören. So ist es bei Gott. Wenn Gott in unseren Herzen ist, wenn wir ihn lieben, oder zumindest für diese Liebe streben, wie können wir den Geburtstag oder die Auferstehung Christi nicht ehren, wurde der Sohn Gott der Sohn des Menschen, der für unsere Erniedrigung Heil, Schmerzen gelitten und den Tod als vergessen ein denkwürdiger Tag, die Mutter Gottes, durch den wir haben die Tage der Feier des himmlischen körperlos und Heiligen Zugang zum inkarnierten Gott oder Vernachlässigung gewonnen, der vor dem Thron Gottes stehen und für uns ständig beten, faul, böse und mächtig nur auf die Worte der Selbstgerechtigkeit?

In der Mitte des Tempels ist die Verehrung das größte christliche Sakrament - die Gemeinschaft des Leibes und des Blutes Christi. Alle Verehrung ist entworfen, um uns für dieses Geheimnis auf die bestmögliche Weise vorzubereiten, und ist an sich ein Vorzimmer und ein Vorgeschmack auf unseren ewigen Aufenthalt bei Gott. Im Gottesdienst erscheint die Lehre von der Kirche sichtbar als Leib Christi. Die Kirche ist ein Christ, der mit Christus zu einem einzigen göttlich-menschlichen Organismus vereinigt ist. Es ist natürlich für einen Körper, die Einheit zu bewahren, so ist es natürlich für einen Christen, die Einheit mit dem Kopf der Kirche zu streben - Christus und mit allen in Christus vereinigten Christen in einen Körper. Daher ist die Teilnahme an der Anbetung für einen Christen nicht eine schwere Pflicht, nicht eine schwere Strafe oder anspruchsvolle Folter, sondern eine Art natürliche und lebenswichtige Aspiration. Das Fehlen davon sollte als ein Signal dienen, dass wir geistig krank und in ernster Gefahr sind, dass unser Leben eine frühzeitige Korrektur erfordert.  

Natürlich nicht immer leicht für uns in der öffentlichen Gottesdienst teilnehmen zu können, ist es nicht immer wünschenswert. In jedem Fall ist der Zustand, wenn Sie dazu zwingen müssen, sich in den Tempel zu gehen. Aber ohne dieses geistige Leben ist unmöglich.

Wo in uns diese Schwere, diese Zurückhaltung? Alle aus dem gleichen Ort - von unseren Leidenschaften, so dass ging in unsere Seelen, die für uns wie eine zweite Natur worden sind ( „Gewohnheit - zweite Natur“), von dem nicht ohne Schwierigkeiten und ohne die Krankheit liefern könnte.

Die Auswirkungen des Dienstes auf der Leidenschaft kann mit der Wirkung von Licht auf die Bewohner einer dunklen Höhle verglichen werden. Tiere und Insekten, gewöhnt sich an die Dunkelheit der Nacht und mit dem Erscheinen des Lichts zu bewegen beginnen und zu versuchen, zu fliegen, laufen, kriechen an den üblichen Stellen, an dunklen Orten, „sicher“, weit weg vom Licht.

Und Leidenschaft in uns, bis wir sind weit von der Kirche, aus dem Tempel der Anbetung, schlafend in einer familiären und gemütlichen geistigen Finsternis. Aber wir sollten in den Tempel für den Dienst kommen, und als ob alle Kräfte der Hölle in unseren Körper und Seelen steigen. Beine Baumwolle, Geist Nebel, Rückenschmerzen ... Und das alles um ärgert: Leser unverständlich Gesang Streu- und falsch gelesen, Priester oder nicht, oder es ist irgendwo in Eile, ein Diakon Art von ungnädig verantwortlich in der Kirche Bank anrufen, alle sind alle aber wenn sie scherzen und lächeln, es irritiert auch ("an einem heiligen Ort!"), etc. m. Und natürlich ist der Hintergrund der Gedanke: "Was mache ich hier?". Und wenn du das Bedürfnis nach Tempelgebet nicht verstehst, dann gibt es fast keine Chance, im Tempel zu bleiben. Trotzdem werden wir keinen wahren Trost überall außer dem Tempel bekommen.

Viele kennen den Zustand der Verzagtheit, oder wie es jetzt zu exprimierenden akzeptiert, die Depression, wenn nichts alles sinnlos gefällt. Im Tempel in diesem Zustand will auch nicht gehen. Aber die orthodoxen Leute wissen, dass, wenn Sie sich noch zwingen und in den Tempel und die Anbetung gelangen, dann ist alles irgendwie wunderbar verändert. Und stand wie ein dummen dienen, Gebete fast nicht gehört, ich weiß nicht so viel beten wie der Versuch, mit dem geistigen Sturm oder Schwärmen Gedanken fertig zu werden, und komme aus dem Tempel, und im Herzen der - Welt. Es scheint, dass sich nichts geändert hat, die Umstände sind die gleichen, aber sie scheinen nicht mehr so ​​unüberwindbar wie vorher.

Dies ist nicht verwunderlich. Tatsächlich erhält in unserem unvollkommenen Gebet Tempel Vollständigkeit, mit dem Gebet der ganzen Kirche Christi verbindet, in denenGeist selbst mit Seufzen, Worte für uns Fürbitte(Rom. 8, 26). Daher ist in den meisten Fällen sogar das tiefste und konzentriertes private Gebet wird nicht so vorteilhaft sein, als ob unvollkommene Kirche Gebet für die Seele.  

Die Heiligen Väter oft der Tempel „Himmel auf Erden“ genannt. Darin kommen wir in Kontakt mit der Welt Horn, geben, so in dem Raum der Ewigkeit zu sprechen. Hier stellen wir die Unterdrückung der Leidenschaften erhalten und gegen gewaltsame Einwirkung von bösen Geistern zu schützen, immer (zumindest vorübergehend) nicht zur Verfügung zu ihnen. Jedes Mal, um den Raum der Kirche eintritt, machen wir ein kleines persönliches Ergebnis der Welt,im Argen liegt(Joh 1. 5,19) und seine tödlichen Stich vermeiden.

Die Wirkung der öffentlichen Gebet ist die Kehrseite des Doppel Gebot Gottes Gott und den Nächsten wie das persönliche Gebet eines jeden Christen, beten im Tempel, erhöht, auf der einen Seite, die Gebete anderer Verehrer, und die andere zu lieben - die göttliche Energie.

Hier ist, was er schrieb über unser altes russisches St. Simon, Bischof von Vladimir und Susdal: „Seien Sie nicht ein Lügner sein, unter dem Vorwand der körperlichen Gebrechen, nicht von der Gemeindeversammlung zu verlassen: Wie regt die Samen bringt und die Kirche führt die Seele, gute Werke zu tun. Alle unwichtig, was Sie tun, Sie in der Zelle sind: Haben Sie die Psalmen lesen, zwölf Psalmen singen - alle nicht gleich einer Kathedrale ist: „Herr, erbarme dich!“ Das ist, was Sie müssen verstehen, mein Bruder: der oberste Apostel Petrus selbst war die Kirche des lebendigen Gottes, Als er von Herodes gefangen genommen und ins Gefängnis gesteckt wurde, war es nicht durch die Gebete der Kirche, dass er von Herodes Hand geliefert wurde? David betete und sprach: „Eine Sache, die ich des Herrn bitten, und das wird ich suche, dass ich im Haus des Herrn wohnen alle Tage meines Lebens, die Schönheit des Herrn zu erblicken, und früh in seinem heiligen Tempel zu besuchen.“ Der Herr selbst sagte: "Mein Haus wird das Haus des Gebets genannt werden." "Wo", sagt er, "sind zwei oder drei in meinem Namen versammelt, da bin ich in der Mitte von ihnen." Wenn wir einen solchen Rat treffen, die über hundert Brüder sein wird, wie können Sie glauben nicht, dass hier der Herr, unser Gott »[3].

Natürlich gibt es manchmal objektive Umstände, die den Besuch des Tempels wirklich behindern. Aber nicht alles, was uns ein Hindernis scheint, ist das in den Augen Gottes. In dieser Hinsicht ist der Fall, der im Leben der Gerechten Juliana Muromskaja beschrieben ist, illustrativ: "Ein Winter war so kalt, dass die Erde aus dem Frost zerbrach. Und sie ging nicht eine Weile in die Kirche, aber sie betete zu Hause zu Gott. Und eines Tages kam ein Priester diese Kirche früh am Morgen, eine zur Kirche, und es war eine Stimme von der Ikone des Allerheiligsten Theotokos und sprach: Geht hin, sagt freundlich zum Elixier: Was geht nicht in die Kirche, um zu beten? Obwohl das Heimgebet an ihren Gott angenehm ist, ist aber nicht das gleiche wie die Kirche "[4].

Für eine Person in der Art und Weise der göttlichen etabliert, wird weniger eine Notwendigkeit einen Gottesdienst besucht nicht, und manchmal sogar mehr als nur körperliche Nahrung. Besonders akut diese Notwendigkeit Heiligen. So Johannes von Kronstadt, gab zu: „Ich bin Fading, sterben geistig, wenn nicht für eine Woche im Tempel dienen, und entzündlich, zum Leben Herz und Seele, wenn ich dienen ...» [5].

heute, wahrscheinlich in jeder orthodoxen Kirche kann jedoch mindestens ein Pfarrkind, die wie evangelische Prophetin Anna (vgl .. Lk. 2, 36-37), fast ständig im Tempel zu finden. Trotz der Tatsache, dass diese Umgebung in der Regel nicht hilft. Und nah an ihren Vorwurf, und seine orthodoxen überzeugt die Glut zurückhalten, und sie, die Überwindung Jahre Krankheit und wenn nicht kaum kriecht, und alles, was dazu neigt, freundlich izbolevshemusya Herz „Mass.“

Abschließend mag ich ein erstaunliches Beispiel für unbesiegbar Liebe für den Gottesdienst einen der griechischen asketischen Frömmigkeit des XX Jahrhunderts geben: „Gott liebende Katie nicht der Vesper und die Liturgie verpassen wollte. Sie wollte gehen jeden Tag zur Arbeit, so war auf der Suche nach Kirchen, wo die Liturgie an Wochentagen durchgeführt wurde. Sie opferte ihren Schlaf, begangen viele Stunden Trekking, würde aber die Göttliche Liturgie nicht verpassen <...>

Kate versucht, mit den Priestern aller benachbarten Dörfern zu treffen, um sie einzuladen, in der Lage sein, die Liturgie zu dienen. Oft ging zur Kirche Pantanassa. Nacht über den Fluss auf der Seilbrücke Luros. Oft ist es von Eis im Winter bedeckt, während Kate hat immer mehrere Säcke Lebensmittel für die Armen hatte.

Einmal, als die Brücke Wasser auf die andere Seite geblasen half er ihr einen alten Schäfer verwinden. Manchmal hatte sie immer viele Stunden auf der Straße verbringen. Einmal auf den Hunden angegriffen Katie, ein anderes Mal, wenn sie den Bär getroffen, aber die Tiere verursachten sie nicht schaden.

Es ist schwer, alles zu beschreiben, was Kate passiert ist. Es gab keine Telefone. Einmal warnte keiner der vertrauten Priester sie über die Liturgie. Nach der Arbeit ging Ketya immer noch auf ihre Reise. Zuerst kam auf die Philippinen. Dann besuchte sie die Dörfer Kambi, Pantanasse, St. Georg. Aber nirgendwo gab es irgendeinen Service, aber in der Zwischenzeit wurde es dunkel. Ketya (noch zu Fuß) ging nach Kerasovo und von dort nach Vulist, wo ihre Schwester Schwester kam ihr. Auf dem Weg stolperten sie und fielen in ein Loch. Frauen sind knietief in Asbest. Sie setzten sich auf und gingen zur Liturgie. Insgesamt für den Abend und die Nacht von Keti gab es eine Distanz von 30 Kilometern. Und so ist es oft passiert.

<...> Ein Tag im Tempel Katie ihren Stuhl fiel, die die Lampen leuchten geklettert. Sie erlitt einen Hüftfraktur. Sie ging ins Krankenhaus, wo sie Bettruhe verordnet worden war. Aber da war es dann in der Lage Dienste teilnehmen? Hinken, verließ sie das Krankenhaus, hielt den Wagen an und ging in den Tempel von St. George Dorf Filippiada, wo er als ihr Freund war - Vater Vasily Zalakostas. Dort lag sie in der Vorhalle des Tempels. Zwanzig Tage und Nächte verbrachten sie in der Kirche. der Priester und führte die Göttliche Liturgie jeden Tag kam.

Ein Winter, geschah einen starken Sturm. Wind riss Bäume mit den Wurzeln nach oben. Aber es ist kein Hindernis für Katie worden. Ohne einen Augenblick zu zögern, ging sie in die Liturgie, aber die Rückseite kehrte nicht zurück. Kollegen in der Aufregung für Kate zu warten. Schließlich schien es. Ihr Gesicht strahlte vor Freude, obwohl seine Füße (wie sie unter ihrem langen Kleid sichtbar waren) wurden in Blut bedeckt. Sie erklärte, dass die Verzögerung aufgrund der Tatsache ist, dass sie in ihrem Weg gefallene Bäume, stieß klettern musste.

Also, was ist es, dass Katie während der Göttlichen Liturgie gefühlt? Vielleicht war es etwas unerklärlich, wenn, alle Schwierigkeiten zu überwinden, um den Dienst zu bekommen alles Mögliche und Unmögliche zu tun. Sie sang abgegebenes Priester ein schweres liturgischen Bücher getragen.

Manchmal ging sie zum Nachtdienst, und am Morgen in Eile für eine andere Göttlichen Liturgie. Und dann, wenn ihre Freunde besuchen und Anhörung der Rundfunkdienst, wurde es ein Gebet zum dritten Mal. Sie stand auf auf die Knie und wirkt Niederwerfungen. Kein Lärm konnte sie ablenken. <...>

Ihre Liebe zur Verehrung so groß war, dass oft schlief, flüsterte sie: „Die Kirche, die Kirche ...“ »[6].

Es bleibt nur uns alle wünschen zumindest einen Bruchteil der Liebe für den Gottesdienst zu erwerben, die in diesen Zeilen beschrieben wird!


[1]Theophan der Klausner, St. Gedanken an jedem Tag. Tag 206: zehnte Woche nach Pfingsten (Cor 1, 4, 9-16; Matt 17, 14-23 ..).

[2]Varsonofy Optina, St. Gespräche. Exclusionary Note. Spirituelle Gedichte. Erinnerungen. Letters. „Der Kranz auf dem Grab des Himmels“. - [B. m] :. Stauropegial Vvedensky Optina Kloster, 2013. - S. 130.

[3] Crypt Paterikon. - Nachdruck. - [AM]: Univ. Holy Trinity St. Sergius, 1991. - S. 19-20.

[4] Tale of Uliyanii Osorinoy // Miscellany: Die Geschichte des alten Rus / beginnen. Art. D. Likhachev. - M: Künstler.. beleuchtet, 1987. - S. 274.

[5]Ioann KronshtadskyRichtig. Mein Leben in Christus. TS 2 § 1177.

[6] Asketen legen / Spur. aus dem Griechischen. Athanasius Zoitakis. - M:. St. Hill .. - T. 1. - 2010. - 231-234.

Source: Pravoslavie.Ru

Autor: Andrey Gorbachev

Stichworte: Religion, Christentum