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Temporäre Strafe entfernt den ewigen Tod

Temporäre Strafe entfernt den ewigen Tod

13.01.2018
Stichworte: Religion, Christentum

Wenn Gott die Seele verzeihen will und sie beharrt und ungehorsam ist, aber in ihrem verletzten Willen handelt, dann lässt Gott ihr Leid, das sie nicht wollen würde, damit diese Seele Gott suchen wird. Reverend Abba Jesaja (82, 152-153).

Schmerzlich ist von Gott, der dies verdient, jeder für sich selbst ist der Schuldige dieser Geißeln, durch seine eigene Willkür bereitet er sich auf seine Trauer vor. St. Gregory von Nyssa (17, 286).

Kummer wird auch für frühere Sünden gefunden und bringt mit sich, was jeder Sünde entspricht. Reverend Markiere den Asket (54, 45).

Die Wahrheit ist, dass Gott oft unsere Sünden vorübergehend ausgeführt wird, bringt uns Not und Leid; so zum Beispiel, und drei Jugendliche in Babylon, sagte der Herr, „in Wahrheit und Gerechtigkeit du das alles auf uns für unsere Sünden gebracht hast“ (Dan 3, 28.). Allerdings können wir nicht sagen, dass der gute Wille des Guten Gott will, dass wir das Böse, wann und für die Sünden von uns zu bestrafen. Schauen Sie den Arzt an: Was macht er mit dem Patienten? Manchmal gibt er ihm die bittersten trinken, manchmal, und Schnitte und Verbrennungen und verursacht großes Leid ihrer Praxis der Medizin, weil es unmöglich ist, eine Wunde, ohne Schmerzen zu heilen. Aber in all dies zu tun, ist es nicht die Krankheit, sondern die Gesundheit, nicht den Tod, sondern das Leben will jemand behandelt. Und Gott, Arzt unserer Seelen, unser geistigen Sehen Wunden Fäulnis, ihre richtige Heilung zu machen. Er verbrennt den Angriff versehentlich schneidet, die Schmerzen und Leiden bewässert dire finden. Ist dies alles nicht, um uns zu zerstören, sondern zu heilen, nicht zu töten, sondern zu beleben, nicht zu töten, sondern uns wieder herzustellen. Deshalb sagt David: „Der Herr hat mich gezüchtigt hat, aber der Tod hat mich nicht verraten“ (Ps 117, 18.). Auch in der Zeit der Strafe ist Gott mehr Gutes als Böses, jämmerlicher als wütend, mitfühlender als rachsüchtig. Wenn er Wein auf unseren Wunden grausame Leiden gießt, ist es nicht ohne Öl; wenn es schlägt, ist es nicht ohne Gnade; wenn traurig, dann nicht ohne Verzeihung; wenn es traurig ist, ist es nicht ohne Trost. Für den Psalmisten sagt: „In der Menge meines in meinem Herzen, erfreuen deine Tröstungen meine Seele“ (Ps 93, 19.). Strafe notwendig sein, denn sonst können Sie nicht unsere Wunden heilen. Da ein Patient behandelt werden muss, sind wir als Strafe schuldig. "Sohn küssen‚, sagte, -bis er wütend sein"(Ps. 2, 12). Die Strafe des Herren wir mit Dankbarkeit annehmen sollten, und nicht mit Trauer, mit Geduld, nicht mit Unwillen, mit Großzügigkeit, nicht mit Erschöpfung, nach dem Wort der apostolischen: „Als die Traurigen, aber allezeit fröhlich“ (2Kor 6, 10.) . Sainted Dimitry von Rostov (103, 104-105).

Zweimal ist die Strafe Gottes ewig und vorübergehend. Ewige Strafe ist vorbereitet für das Volk der bösen, gesetzlosen und reuelosen Sünder. Diesem entkommen sie nicht, während sie sich schmeicheln. "Er wird über die Gottlosen mit brennenden Kohlen, Feuer und Schwefel regnen; und der sengende Wind ist ihr Anteil von der Tasse "(Psalm 10, 6). Zeitliche Bestrafung wird von frommen Menschen erduldet, die Gott fürchten und versuchen, die Gebote Gottes zu halten; und diese Strafe Gottes ist väterlich, barmherzig und kommt aus der Liebe. So steht geschrieben: "Der Herr, den er liebt, bestraft; Er schlägt jeden Sohn, den er empfängt. "(Hebräisch 12, 6). So human human Herr straft gilt für seinen Diener, es sie zu vergeben, nach dem Wort apostolisch, „wenn wir gerichtet werden, so werden wir vom Herrn gezüchtigt, nicht mit der Welt verurteilt zu werden“ (1Kor 11, 32.). Beats, als Vater, seine Kinder und korrigiert, sondern geben ihm das ewige Leben erben soll, und für die frömmsten Menschen sind nicht ohne Sünde (104, 1712-1713).

Jeder Schmerz ist nicht zufällig, sondern ist uns von Gott und ist seine väterliche Strafe geschickt, die uns mit Zorn straft, sondern die Liebe, wie der Apostel lehrt: „Wen der Herr liebt, den züchtigt er, Er schlägt jeden Sohn, den er empfängt. "(Hebräisch 12, 6). Als der böse seinen gerechten Zorn ausgießt, und den Kelch seines Zorns und der Wut wird immer so fromm Wut nicht Sträflinge trinken, nicht Zorn straft, aber väterliche Beats in Zorn erinnert Barmherzigkeit, bestrafen, aber der Tod nicht verraten ... Menschen gelehrt Teufel, schlagen uns Mühe und Leid, aber der Grad der Toleranz von Gott, denn weder Mensch noch Teufel können wir nichts tun, tun, wenn Gott sie nicht verbieten. Er lässt sie für unsere Strafe, und wie sehr sie Gott lassen, so sehr ärgern sie uns und verursachen böse (104, 1719-1720).

Wer ist ohne Sünde und wer ist vor Ihm gerechtfertigt? Es passiert oft, dass wir vor der Person, die uns antreibt, nicht gesündigt haben, sondern vor Gott gesündigt haben; und oft in dem, was sie uns vorwerfen, sind sie nicht schuld, sondern sie sind schuld an dem anderen, und so ist unser Fehler in allem. Wenn es keine Sünden gäbe, würde es keinen Schaden geben, denn alles Unglück kam von Sünden. Daher ist es in Katastrophen notwendig, die Wahrheit Gottes zu erkennen, aber unsere Schuld und die Katastrophe (104, 1720-1721) dankbar zu ertragen.

Alles Leid und Elend sind von der Sünde; und wenn es keine Sünde gäbe, würde es keinen Kummer geben. Deshalb wird Kummer gesendet, damit die Sünde gereinigt wird; und wenn die Sünde, die zur Ursache der Trübsal geworden ist, gereinigt wird, wird die größte Trauer weggenommen werden. Und er muss Buße tun, vor Gott bekennen, beten und Glauben die Sünden reinigen; und Trauer und Kummer werden von der Gnade Gottes genommen werden, und Trost wird kommen, wie die Sonne nach düsteren Tagen, angenehmeres und freudigeres Essen nach dem Fasten. Prelate Tikhon Zadonsky (104, 1721).

Die Sünde ist die Ursache aller menschlichen Sorgen sowohl in der Zeit als auch in der Ewigkeit. Tribulation bildet eine Art natürlicher Konsequenz, die natürliche Zugehörigkeit der Sünde, wie die Leiden von körperlichen Beschwerden erzeugt, das unvermeidliche Zubehör dieser Krankheiten machen, ihre charakteristische Wirkung (111, 157).

Untreue und andere Sorgen ... offenbaren eine verborgene Sünde in den Tiefen der Seele. Trauer heißt aus diesem Grund Versuchung, dass es den geheimen Zustand des Herzens offenbart (109, 370).

Beschädigte Natur unseres ständigen Bedarf, wie im Gegenmittel gegen die Leiden: sie ihr Mitgefühl für das Gift sündigen Leidenschaften angesiedelt, vor allem den Stolz sie angezeigt ... einen Diener Gottes aus der pompösen Verkennung seiner Demut und spiritueller Intelligenz (109, 107) .

Sündige und willkürliche Sünder, in denen es kein Versprechen gibt, zu korrigieren und zu bereuen, erkennt der Herr würdigen Kummer nicht, weil er die Lehren Christi nicht angenommen hat (112, 130).

Trauer und Versuchung ist Tod zu den Söhnen des Verderbens, die bösen absetzt sie, sie sind nicht in der Lage, ihn und seine früheren Übertretungen völlig neue Übertretungen (112, 146) zu besiegen.

Bedrängnisse sind notwendig, damit wir unseren Nachbarn vergeben und dadurch die Vergebung unserer eigenen Sünden erfahren können (112, 298).

Gesegnet ist nicht nur der, der den Versuchungen unschuldig ausgesetzt ist, der Selige ist auch der, den der Herr für die Sünden bestraft und die Widrigkeiten von einem weiten Weg auf den Weg der Gebote Gottes austreibt. Bischof Ignatius (Branchaninov) (112, 442).

"Aber dein Leid wird in Freude sein" (John 16, 20)

Denke nicht, dass alle Sorgen Menschen für Sünden finden, denn einige, die Gott gefallen, sind versucht. Reverend Markiere den Asket (54, 24).

Die meisten göttlichen Gaben werden nach Verlegenheit und Sorge in der Seele geboren (49, 307).

Je mehr Schmerzen und Strafen der Herr dir sendet, desto mehr Liebe erzieht er dir. Ehrwürdiger Neil von Sinai (49, 366).

... Sie sollen wissen, dass es nicht immer nur für die Sünden, die Trauer, Traurigkeit und Unglück ertragen, aber manchmal humaner Gott, seinen Diener zu lieben, wirft sie bewusst auf verschiedene Katastrophen wie Golderz in das Feuer, ihn wie Gold zu locken Tiegel, und mache ihn würdig. "Foundry-Silber und der Ofen-Gold, sagt Solomon, s erlebt Herz der Herr" (Spr. 17, 3). Schauen Sie sich Job und Tobias, Gerechte und gnädiger Gott der Menschen, aber viele sie sind, und nicht eine kleine Zeit, wie Gold, waren versucht, Schmerz und Trauer, dann welche Freude und Spaß sie sollen getröstet wurden. Sie haben viel des Bösen durchgemacht, und nicht für seine Sünden, sondern um zu manifestieren, noch ihren Glauben und ihre Liebe zu Gott. So sagte Moses zu Israel: „Sie versuchen den Herrn, deinen Gott, zu wissen, ob Sie den Herrn lieben, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele“ (. Dtn 13, 3) ... Gott geliebt erlaubt seine Diener Sorge um ihre Stärke. Gott gibt denen, die auf ihn vertrauen, Geduld und Leid. Deshalb, wer Gott liebt, "sorge für den Herrn" (Psalm 54, 23), denn Er kümmert sich um dich. Er handelt mit dir. Vertraue auf Gott, und Er "wird dich von allem Bösen abhalten; Deine Seele wird deine Seele behalten "(Psalm 120, 7). Denn es steht geschrieben: „Gott alle segnen, die ihn lieben“ (Ps 144, 20.). Wenn Sie den Herrn lieben, keine Sorge darüber, wer gefunden Sie das Elend: er dich von ihnen liefern soll, denn er sagt: „ihn in Schwierigkeiten mit; Ich werde ihn befreien, und ich werde ihn verherrlichen "(Psalm 90, 15). Wenn du Gott liebst, nicht von Trauer Not umgeben Sie, für „diejenigen, die Gott lieben ... alle zusammenarbeiten, um für eine gute“ (Röm 8, 28.); Belästigung, Wut, Enttäuschung, Demütigung, und vieles mehr, all das zu liebe Gott in der Regel nicht den Tod bringen, aber das Heil: alles, was eine Katastrophe in der Welt, wie zum Beispiel in Betracht gezogen. Gott ist stark Gott schluchzt und weint bald vor Freude und Trost (103, 105-106).

Unser Herr Jesus Christus, aus dieser Welt zu verlassen, um sie hinterlassen, die ihn lieben, wie es war, in Form einer besonderen Gabe, die Verfolgung der Welt, Tränen, Weinen und Trauer, denn er sagt: „Sie Sie aus der Synagoge setzen wird“, und wieder: „Ihr werdet weinen und du wirst jammern, aber die Welt wird sich freuen; Sie werden traurig sein „(Joh. 16, 2, 20). Jedoch ließ er es all die, die ihn lieben, sie nicht verbittern, löschen, und die Herrlichkeit Sprung in Staub, sondern auf die mehr als ihrem Komfort, zu erheben und verherrlichen. Als „der Messias in seine Herrlichkeit leiden und geben Sie“ (Lk 24, 26.) So wird es mit uns sein „deine Traurigkeit, sagt er, -in Freude wird“ (Joh 16, 20.). Und wieder: "Und nun hast du Kummer; aber ich will euch wiedersehen, und euer Herz soll sich freuen, und eure Freude soll niemand von euch „(Joh. 16, 22). Er verließ seine liebende Sorge für sie, wie es war, der Weg ist gepflastert mit Dornen, in der Nähe und traurig, sie eine integrale Freude erreicht haben. Denn wie Freude und fröhlich jetzt jeden Tag vererben zu weinen, nach dem geschrieben: „Wehe euch, dass Lachen jetzt! wird trauern und weinen (Lukas 6, 25.) », und sogar“ das Ende der Lustigkeit ist Traurigkeit ‚und die ihr jetzt die Freude und die Freude weep erben (Prov 14, 13.):‘ Selig sind, die da Leid tragen ‚, sagte der Herr: sie -ibo werden getröstet werden „(Mt. 5, 4). ... „Der Herr des Himmels und der Erde geben dir Freude für deinen Schmerz“ (Tob. 7, 17). Sainted Dimitry von Rostov (103, 107).

Wenn Gott seine Diener die Mühe sendet, lassen Sie sie nicht in Bedrängnis, sondern mit ihnen in ihrer Not ist, sagt: (Ps. 90, 15) „Mit ihm in der Not“. So lesen wir von St. Joseph, der Sohn des Patriarchen Jakob, dass „Gott war mit ihm“ (Apg. 7, 9). Obwohl der Sklave an Joseph verkauft wurde, "behinderte er seine Füße mit Fesseln; in der Eisen trat seine Seele „(Ps. 104, 18), aber Gott war mit ihm. Und es war mit dem heiligen Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob, obwohl viele Probleme sie umgeben. Daher ist es geschrieben, dass „nicht jemand sie verletzen lassen und einbehaltenen sie Könige:“ Ich meine Gesalbten nicht an, und meinen Propheten tut nichts Böses „(Ps: 104, 14-15) ... war mit den Märtyrern in der Mitte des Ofens von Trauer, Angst und leiden, war mit anderen Heiligen. Er ist jetzt unerbittlich mit seinen Knechten und beteten ihn an, und bis zum Ende der Zeit sein wird: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt“ (Mt 28, 20.) (104, 1737).

Wenn Sie den geliebten Christian hören, dass Gott seinen Sklaven in Bedrängnis treu ist, bedeutet nicht nur, dass es die Existenz Gottes: Er ist mit ihnen, und speichert sie, hilft ihnen, tröstet sie, lösen sich die Bitterkeit seiner Liebe am Kreuz, auf das Essen von seiner Güte geben, -ähnlichen Mutter verschiedene Konsolen seine trauernde und ein kleines Kind-und Weine so erleichtert oder die Schwere der Beschwerden, oder wenn es notwendig ist, überhaupt sie von den Sorgen des Ofens entlasten. Diese Güte und Menschenfreundlichkeit Gottes wunderbar in der Bibel dargestellt. Ist mit einem Adler verglichen, bedeckt das Nest und Küken wärmen, wie in dem Lied von Moses; verglichen, um ein "Vordach Flügel" und dem Rest (Ps 16, 8 ;. Ps 30, 21 ;. Ps 35, 8 ;. Ps 60, 5 ;. Ps 62, 8; .. Ps 90, 1) und Federn als Abschattung er sagte: "Seine Federn Sie überschatten" (Ps 90, 4.). Sie sehen, wie Gott mit seinen Dienern in ihren Bedrängnissen ist! Prelate Tikhon Zadonsky (104, 1738).

Wenn die heiligen Apostel gestanden Heiland Sohn Gottes, sagte er, „sollte ... leiden ... und getötet werden“ (Mt 16, 21.). Die Sache war reif, es blieb nur noch, um seinen Tod am Kreuz zu vollenden. Dasselbe geschieht im Laufe des moralischen Fortschritts eines Christen. Während er im Kampf gegen die Leidenschaften war, ist der Feind der Hoffnung, noch irgendwie um ihn zu versuchen, aber wenn sich der Staub gelegt und der Feind ist schon Kraft, sie zu erregen fehlt, dann aufrichtet es externen Versuchungen jeder Art von Verleumdung, und zudem die empfindlichste. Er möchte anfangen zu denken: "Nun, warum hast du gearbeitet und gekämpft? Davon nützt dir nichts. " Aber wenn er auf diese Weise einen Krieg von außen vorbereitet. Toiler Herr schenkt seinem Geist der Geduld, und bevor der Feind Zeit keine Schwierigkeiten zu erheben hat, erwacht im Herzen seiner temperament Bereitschaft auf allen möglichen Leiden und Feindschaft, und die Machenschaften des Feindes war nicht erfolgreich. Wie der Herr über sich sagte: "Er muss ... leiden ...", so erleben sie einen gewissen Durst nach Kummer. Und wenn sie kommen, begegnen sie ihnen gern, trinken sie, während die durstigen Getränke kaltes Wasser trinken. Bischof Theophan der Einsiedler (107, 218-219).

Innocent und die meisten Erhabene, erlitt die Annahme der Menschheit des Täters und infizierte die Sünden der Menschheit, für das Leid in dem Weg des Heils gegeben alle seine Nachfolger, für alle seine Seelenverwandtschaft und Stamm ... Zur gleichen Zeit er in dem Leiden seines Dieners von seinem Leiden unsäglichen geistigen gießt Trost als aktiven Nachweis des Heils Bindung und fidelity Leiden, dem Weg, der zum Heil führt (112, 127).

Diejenigen, die den Schmerz ertragen, wäre es unmöglich, sie zu widerstehen, wenn sie nicht unterstützt hatte sie helfen und Gnade heimlich Gott ... Ohne Person Trauer ist mysteriös nicht in der Lage, mit einem erheblichen Komfort, die es im Verhältnis zu seinem Kummer gibt (108, 317) .

Die Schrift zeigt, dass die Diener Gottes, die Prozession durch die Gebote Gottes zu besonderen Kummer sandten ihre Arbeit zu helfen ... Diese genannt Trauer Reinigungsgrad Geld, oder das Schicksal von Gott (108, 326).

Die Anfechtungen waren seit Beginn des Jahrhunderts ein Zeichen der Wahl Gottes. Sie waren ein Zeichen, eine Täuschung für Patriarchen, Propheten, Apostel, Märtyrer und Heilige. Alle Heiligen gingen durch einen schmalen Pfad von Versuchungen und Sorgen, ihre Geduld brachte sich in ein günstiges Opfer für Gott (108, 350).

Er entkommt aus der Ausführung des Gesetzes Christi sucht wie verrückt nach Orten Besskorbnaja ... Ort und Besskorbnaja Leben, wenn das Herz Demut und Bescheidenheit tritt die Geduld (109, 50) zu finden ist.

Die Zeit der Schwierigkeiten ist jene gesegnete Zeit, in der Gott die Seele seines geliebten Erwählten aus dem Volk bauen wird (109, 106).

Dem Gebet des Gebetes gehen gewöhnlich spezielle Sorgen und spirituelle Umwälzungen voraus, die unseren Geist in die Tiefen des Bewusstseins der Armut und ihrer Bedeutungslosigkeit reduzieren (109, 284).

Krankheit ist oft ein Ort der Erkenntnis von Gott und Selbsterkenntnis. Das Leiden des Körpers ist oft die Ursache für spirituelle Freuden, und das Bett der Krankheit wird durch Tränen der Umkehr und Tränen der Freude über Gott bewässert (111, 506).

Keine willkürliche Leistung, keine willkürliche Entbehrung und Bosheit kann der Seele die gleichen Vorteile bringen wie die unfreiwilligen Bedrängnisse, die ihr von Gott geschickt wurden. Bischof Ignatius (Bryanchaninov) (111, 371).

Enzyklopädie der Rede der Heiligen Väter und Lehrer der Kirche zu verschiedenen Themen des spirituellen Lebens

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