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Sidel'tsy

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21.12.2017
Stichworte: Religion, Christentum

Wenn es darum geht, zu helfen und zu opfern, ist es sehr wahrscheinlich, dass sie kleinen Kindern geopfert werden. Weil Kinder süß, sündlos und wehrlos sind. Du kannst sie "hsi-shu" oder "bo-bo" machen, auf die Wange tupfen, lächeln, sie auf die Stirn küssen. Es ist viel schwerer, ältere Menschen zu bereuen und zu verwöhnen. Hilflos, verlorene Kraft und Schönheit, manchmal schädlich und griesgrämig, abstoßender Geruch oder Aussehen und dann auf der Liste. Und es ist noch schwieriger, Gefangene, "Gefangene" in der sowjetischen Terminologie zu bereuen. "Sobald sie sitzen, heißt das, dass sie schuldig sind. Warum sollten sie Mitleid haben? "Der Philister wird sagen und wird teilweise recht haben. Teilweise.

In Moskau lebte einst Dr. Haas, der auf dem Vvedensky (deutschen) Friedhof der Hauptstadt Frieden fand. Er war der Chefarzt der Moskauer Gefängnisse und sympathisierte mit den Gefangenen. "Haas hat keine Weigerung", sagten sie in Moskau über das gute Herz dieses russifizierten Deutschen. Der Arzt versuchte auf jede nur erdenkliche Weise, das Schicksal der Sträflinge zu erleichtern, insbesondere das Schicksal derer, die über lange Strecken in Fesseln transportiert wurden. Zu diesem Zweck, der Arzt Petition der Moskauer Philaret, unzufrieden mit den Behörden und Metropolitan. Der Heilige sagte einmal, nachdem er von Haas gehört hatte, dass unter den Verurteilten unschuldige Menschen seien, sagte er: "Sie sind verurteilt, also schuldig." Haas rief aus: "Vladyka, du hast Christus vergessen!" Und tatsächlich wurde Christus verurteilt, aber gleichzeitig völlig unschuldig. Filaret trat zurück und sagte: "Nein. Er hat mich vergessen. "

In den Gefängnissen saßen viele Heilige. Sat Joseph der Schöne, von der Geliebten verleumdet, um zu vergewaltigen (siehe: Gen. 40). Jeremia saß. Und nicht so sehr im Gefängnis als in Zindan, das heißt, Grube. Über solche Inhaftierungen kann im Detail aus den Chroniken der kaukasischen Kriege erfahren werden, denn solche Formen der Inhaftierung sind heute weit verbreitet. Wenn Joseph für Keuschheit saß, dann Jeremiah - für wahrheitsgemäße und unangenehme Prophezeiungen. Vor seinem Tod verbrachte Johannes der Täufer durch den Kopfschnitt die letzten Tage im Gefängnis. Und die heiligen Märtyrer, die im christlichen Zeitalter eine tränenreiche Gefangenschaft für Glauben und Wahrheit erlitten haben, gibt es wahrlich keine Zahl. Von der Zeit Neros bis zu großen Repressionen im Sowjetischen Land gingen viele Heilige durch das Dunkel des Gefängnisses zum Glaubensbekenntnis. Sie aßen glatzköpfig, schmachteten in überfüllten Zellen, litten unter der Unsicherheit der Zukunft, duldeten täglich Erniedrigung. So ist der Satz: "Sitzt dann, ist schuldig" - in der Geschichte ist nicht immer gerechtfertigt.

Der Geist dieser Worte neigt dazu, alle Gefängnisse zu öffnen und völlige Freiheit für alle zu erklären. Lang lebe sozusagen völlige Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit. Und das ist ein hastig Geist, wie die klassischen grundlegend falsch. Provisorische Regierung in Russland nach der Februarrevolution im Gefolge der schönen Großmut und rosa Illusionen von Glück bald ausgegraben breiten Gefängnis und ... Und überschwemmt das Land eingefleischte Kriminalität, auf die extremen täglichen Leben kriminalisiert, ist es einfacher für die Bolschewiki Usurpation der Macht und der anschließenden Razzia zu machen. In Gefängnissen sitzen schließlich nicht nur die Heiligen.

Hier ist ein Beispiel aus der Geschichte - der Fall mit Kaiserin Catherine. Nach dem Brauch der russischen Monarchen besuchte sie einmal die Orte der Haft zu Ostern. In jeder Zelle fragte sie: "Wofür sitzt du?" Als Antwort habe ich gehört: "Mutter Königin! Sie redeten (betrogen, gerahmt). Für die Sünden anderer Leute sitze ich. Raus! Das Zeitalter Gottes werde ich für dich beten. " Nun, und Sachen in demselben Sinne. Schließlich beantwortete ein junger Mann die Frage der Kaiserin: "Ich bin schuldig und ich sitze zur Arbeit". "Lass ihn gehen", sagte die Kaiserin und hatte das Recht, die Gefangenen zu Ostern zu verwöhnen. "Warum das?" - Sowohl Gefangene als auch Gefolge waren perplex. "Nun, niemand kann schuldig sein, unter so vielen unschuldigen Menschen zu sitzen!", Antwortete Catherine witzig. Buße und Schuldeingeständnis können also zur Freiheit führen. Lassen Sie den Fall selten, aber genau sein.

Auf die Frage der Unschuld ... sagte Schweizer Autor Dürrenmatt (sinister Witz), dass, wenn eine Person ohne Fehler Ankündigung im Gefängnis zu landen gezwungen, diese Person bald verstehen, warum. Es geht um die Tatsache, dass alles nicht ohne Sünde ist und jeder etwas zu bereuen hat, es gibt etwas zu leiden. Aber in einem negativen Sinne, diese Idee artet in einen bekannten cannibalistic Drang „zu einer Person und ein dort Artikel.“ Das ist ein sehr funktionierender Satz, der sich jeden Tag leider rechtfertigt. Und es lohnt sich nur, darüber nachzudenken, wie die Seele sofort traurig und unbehaglich wird.

Das Sprechen des Jüngsten Gerichts, Christus die guten Taten aufzählt, eine Person, die kann ihn persönlich gefallen, der Heiland (siehe Matthäus. 25 :. 31-46): die Hungrigen speisen, die Obdachlose, die Kranke besuchen ... Das ist die Lehre des Evangeliums ist weithin bekannt. Es gibt auch Worte über die Gefangenen: Er war im Gefängnis und du kamst zu mir. Unter anderem (ein Anruf für die praktische Nächstenliebe) es bedeutet auch, dass die Gefangenen in den Kerkern sind immer und überall bis zum Ende des Jahrhunderts. Ebenso wird es krank und arm und ohne Schutz sein. Bettler werden immer unter deinem Land sein (5. Mose 15: 11), heißt es in der Schrift. Und dies trotz der Tatsache, dass alle Segnungen von Israel irdischen betont hatte, Materialcharakter. Reichtum, viele Kinder, Langlebigkeit - das sind die Zeichen für reichlich Segen. Und während alle Arme nie aus dem Land einzustellen. In demselben Maße wird es immer hungrig, durstig, ausgezogen und ... eingesperrt sein. Daher die Volksweisheit, die Suppe und Gefängnis befiehlt, nicht aufzugeben. Daher die Forderung nach Mitleid und Mitgefühl für diejenigen, die ihrer Freiheit beraubt sind.

Wir kennen das Gefühl von Hunger, und deshalb ist es nicht schwer, die Hungrigen zu verstehen. Bekannte Kälte, Angst, Geldmangel, Einsamkeit und Menschen in diesen Staaten verstehen wir leicht. Es ist notwendig nur zu wollen. Um Mitgefühl für die Gefangenen zu empfinden, müssen Sie nicht in Bindungen sein. Es genügt, einen lebendigen Verstand, ein menschliches Herz und ein wenig Phantasie zu haben. Denken Sie daran, die Gefangenen, als ob man mit ihnen in Ketten und Leid waren, als die ihr auch noch im Körper (Hebr 13 :. 3). Und das alles ist es notwendig - zumindest einmal im Leben ein Paket mit warmen Socken zu sammeln, Briefpapier und lange aufbewahrten Lebensmittel (Milch, Speck, Knoblauch). Eine Kleinigkeit. Aber diese Kleinigkeit wird persönlich in Christi Hände fallen.

In unserem Land gibt es viele Gefängnisse. Sehr viel. Hunderttausende von Menschen sitzen auf der "Rückseite des Mondes", und aus jeder Geschichte kann ein Buch gemacht werden. Die Gründe für die Massenhaftigkeit dieses Phänomens könnten dem Gulag und ähnlichen Alpträumen zugeschrieben werden, wenn nicht für ein "Aber". Die größte Anzahl von Gefangenen im Verhältnis zur Gesamtzahl der Menschen befindet sich in den USA, also in der "Bastion der Freiheit und der Demokratie". Und nach der Freigabe des Willens der lokalen Sitter ist es nicht leichter als unsere, sich zu sozialisieren: eine Familie zu gründen oder wiederherzustellen, zu arbeiten usw. Sowie bei uns trägt die sitzende Person überall einen gewissen Stempel des Schicksals. Er ist markiert. Es ist schwierig für ihn, sich in das bürgerliche Leben zu integrieren, und es ist sehr leicht, in eine neue Runde zu gehen, in die nächste Zeit. Es ist also nicht der Gulag und nicht die Demokratie. Nicht nur in ihnen.

Wir glauben nicht mehr wie früher, dass das Gefängnis umerzogen werden sollte. Es ist nicht möglich, ein Gefängnis umzuerziehen, aber es kann nur bestrafen und (oder) lähmen. Das Treffen mit ihr ist für eine Person ähnlich, die ein zitterndes Fleisch mit einem scharfen Eisen trifft. Dies ist kein gleichwertiges Treffen, sondern ein Treffen einer seelenlosen und gleichgültigen Maschine mit einer kleinen, aber lebendigen Person. Dem Ofen ist es egal, welche Art von Holz er verbrennt. Dem Fleischwolf ist es egal, was er zu Hackfleisch - Schweinefleisch oder Lammfleisch - verarbeitet. Und das Gefängnis kümmert sich nicht darum, wessen Rücken es klingelt - hinter dem Rücken des Buchhalters, der eingerahmt wurde; oder ein Professor, den sie reserviert haben; oder ein Rückfälliger, der schließlich erwischt wurde. Diese Seelenlosigkeit und Gleichgültigkeit gegenüber einem bestimmten Schicksal tötet vielleicht mehr als alles andere. Es ist dann leichter für eine Person, verbittert zu werden, zu bocken, das System zu hassen und sogar dann alles Leben und alle Menschen gleichzeitig. Und die Zahl der verbitterten, rachsüchtigen, sich versteckenden Menschen zu multiplizieren - die gefährlichste Sache, die ein überfülltes Gefängnis verbirgt. Ein Netzwerk überfüllter Gefängnisse.

Die Zahl der verbitterten, rachsüchtigen Menschen zu multiplizieren - die gefährlichste Sache, die ein überfülltes Gefängnis verbirgt

Eine Person wird nicht geboren, um bei einem Friseur zu sprechen, Chifir zu trinken und ein neues Tattoo auf den Körper zu stopfen. Sieh dir die kleinen Kinder an, ob sie eine Mutter an der Hand oder auf dem Spielplatz haben. Auf jene Kinder, die so leicht und angenehm sind, "U-ty-tuu" zu machen oder Seidenhaare zu zerzausen. Welche von ihnen kann man sich leicht vorstellen, gekleidet in eine Robe, dünn und hustend, mit bösen Augen, versteckt den Hass der ganzen Welt? Vielleicht niemand. Und schließlich wachsen Kinder auf, werden Onkel und Tanten - und setzen sich. Gehe raus und setz dich wieder hin. Und sie gewöhnen sich an das Gefängnis wie an das Haus, und sie gehen nicht mehr aus. Dies ist einer der schlimmsten und weitverbreiteten Probleme, abgesehen von Kriegen, Krankheiten und allem anderen, was Menschen am Leben hindert. Sie können so tun, als ob mich das nichts angeht. Am Ende ist es so natürlich - die Augen zu verdrehen und sich von Ärger abzuwenden, um nicht wieder dein Herz zu verletzen. Aber das Evangelium sagt: Er war im Gefängnis und du kamst zu mir. Es ist also notwendig, nicht in die Illusion der Errichtung des Paradieses auf Erden zu verfallen, um darüber nachzudenken. Die Tatsache, dass ein Mensch im XXI Jahrhundert weiterhin selbstsüchtig und grausam bleibt. Die Tatsache, dass es in dieser Welt keine vollständige Gerechtigkeit gibt, obwohl es notwendig ist, danach zu streben. Und dass das Licht des Evangeliums über das Gefängnisgitter hinausdringen muss, wo nur ein Gott herausfinden wird, wer Recht hat und wer schuldig ist.

Erzpriester Andrei Tkachev
Pravoslavie.Ru
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