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12.01.2018

Auf dem Julianischen Kalender stehen die Kirchentradition und das Ansehen im Glauben


Vorrevolutionäre Weihnachtsgrußkarte. Fragment

In letzter Zeit wird oft die Frage aufgeworfen: Warum lebt die russisch-orthodoxe Kirche nach dem julianischen Kalender, als die ganze Welt und die Mehrheit der orthodoxen Kirchen längst in den Gregorianischen Kalender übergegangen sind? Aber wirklich - warum? Wie überzeugend die Argumente derer, die die Aufgabe des julianischen Kalenders als nahe stehende Kalender mit dem geistigen Leben der Christen befürworten, welche neuen Bedeutungen erhält Traditionen in der modernen Welt bewahren, und was für viele unserer Mitbürger in die Kirche Kalender zu tun wurden lebendig - mit den Lesern der Historiker Pavel Kuzenkov redet.

Heute sind die Diskussionen um den Julianischen Kalender wieder aufflammend und die Frage ist nicht so: Warum lebt die Russisch-Orthodoxe Kirche in diesem Kalender? - dass in der Tat ist offensichtlich: denn dies ist eine tausendjährige Tradition ist - als auch, warum wir immer noch nicht in den Kalender umgeschaltet, in der die meisten Menschen leben, wie im Rat der Volkskommissare Erlass vom 8 Februar 1918 Jahren erklärte: „zivilisierten Nationen“ ? Die Frage ist im Wesentlichen, warum wir immer noch eine Tradition haben. Die Antwort ist jedoch offensichtlich: weil in der orthodoxen Kirche sehr viel mit Tradition verbunden ist.

Nichtsdestoweniger werden wir jene Argumente betrachten, die zugunsten eines "Übergangs" zu einem neuen Kalender vorgebracht werden. Es gibt drei von ihnen: Das Argument ist wissenschaftlich, das Argument ist vom Standpunkt der Kirchentradition und das Argument ist praktisch.

Die wissenschaftliche Aufgabe besteht darin, Paschalia zu korrigieren?


Einführung des Gregorianischen Kalenders. Flachrelief auf dem Grab von Papst Gregor XIII. In der Kathedrale von St. Peter in Rom

Die wissenschaftliche Argumentation lautet wie folgt: Der Gregorianische Kalender beschreibt astronomische Phänomene genauer: Genauer gesagt korreliert er mit der Dauer des tropischen Jahres, dh mit der Periode der Rotation der Erde um die Sonne. Und um die Zeitgeschichte zu ordnen, wurde sie zuerst von Papst Gregor XIII. In Europa eingeführt. Es begann in der katholischen Welt und breitete sich dann auf andere Länder aus.

Das Hauptziel der Gregorianischen Reform war die Korrektur von Paschalia

Aber in Wirklichkeit führte Papst Gregor den neuen Kalender aus einem anderen Grund ein: Die Hauptidee der Gregorianischen Reform war die Korrektur von Paschalia. Wissenschaftler der Zeit, hauptsächlich Italiener, berechneten, dass die Fehler, die das klassische julianische Jahr gibt, dazu führen werden, dass Ostern in ein paar tausend Jahren nicht im Frühling, sondern im Sommer sein wird. Und in ein paar Zehntausenden von Jahren wird es im Herbst sein, und somit werden bestimmte Prinzipien verletzt werden. Kommission eingerichtet wurde, die nach einer ziemlich langen Debatte zu dem Schluss gekommen, dass es notwendig ist, es Paschal, Paschal und im Interesse der Reform zu reformieren, wurde reformiert und Julian Jahr. Es hat Änderungen eingeführt, die das Jahr ein wenig kürzer machen. Änderte, war die Regel zur Bestimmung von Schaltjahren: Jahre teilbar durch 4 und 400, waren ein Schaltjahr, und diejenigen, die ein Vielfaches von 100 waren, Schaltjahre waren es nicht.

Und was ist mit Pachalia, wegen dessen sich der Kalender änderte? Alle orthodoxen Welt hält sich an die traditionellen alexandrinischen Paschal, während die katholische Welt seiner eigenen Paschal hat nicht geklappt, und in der Tat ist die katholische Ostern Kalkül basiert auf dem gleichen alexandrinischen Paschal, zu dem gemacht zusätzliche Korrektur Zusatzstoffe. Darüber hinaus vor kurzem fast im letzten Jahr, die Katholiken im Heiligen Land gingen direkt in unserem orthodoxen Paschal, an die Tradition der Rückkehr aus dem sie im XVI Jahrhundert zurück, das heißt, zu erkennen dadurch, dass die Hauptaufgabe es zu lösen aufgerufen war der Gregorianische Kalender, unbefriedigend gelöst. Dies wurde von allen orthodoxen Kirchen anerkannt, die aus praktischen Gründen im 20. Jahrhundert zum sogenannten "neuen Stil" übergingen. Formal ist dies nicht der Gregorianische Kalender, sondern der New Julian Kalender, aber für mehrere Jahrhunderte wird es immer noch mit dem Gregorianischen Kalender übereinstimmen. Aber mit dem neuen Kalender geht, geht die österliche Kirche eine alte Tradition zu feiern - den julianischen Kalender, weil der alexandrinischen Passah konnte nicht in dem gregorianischen Kalender in Beziehung gesetzt werden -, dass sein internen mathematischen Werkzeug, wenn man so will. Es ist nur für den Julianischen Kalender vorgesehen.

Also, das erste Argument verschwindet, weil die wissenschaftliche Hauptaufgabe, die entworfen wurde, um den Gregorianischen Kalender zu lösen - die Korrektur von Paskhaliya, - unbefriedigend gelöst wird.

Kalender und liturgisches Jahr


Auferstehung Christi. Das Fresko im Kloster von Hora

Versuche, den Gregorianischen Kalender mit dem orthodoxen traditionellen Paschalia zu verbinden, führen zu einer ganzen Reihe von liturgischen Inkongruenzen

Betrachten wir nun das zweite Argument - aus der Sicht der Kirchentradition. Aber zuerst werden wir bemerken: Versuche, den Gregorianischen Kalender mit dem orthodoxen traditionellen Paschalia zu verbinden, führen zu einer ganzen Reihe von liturgischen Unstimmigkeiten - zum Beispiel zum Verschwinden von Petrovs Posten. Sie verletzen das ganze System des liturgischen Lebens, das seit Jahrhunderten ausgearbeitet wurde, und können nichts anderes als kirchliche Außenseiter verursachen. In der Tat sind das inkompatible Systeme, die übrigens von den Schöpfern des New Julian-Kalenders erkannt wurden. Als in den 20-ies des XX Jahrhunderts die Griechen, und nach ihnen andere orthodoxe Länder, zu diesem neuen Stil wechselten, war die Aufgabe immer noch die gleiche - ein neues Paschalia auszuarbeiten. Aber niemand hat es ausgearbeitet und konnte es nicht, denn es ist nicht nur eine schwierige Aufgabe, und diese Aufgabe ist nicht gelöst: So eine Paschalie kann nicht gemacht werden. Das einzige, was man tun kann, ist wie Katholiken: regelmäßige jährliche Korrekturen an einer komplexen mathematischen Formel vorzunehmen. Aber sofort stellt sich die Frage: und zu welchem ​​Zweck?

Was ist der Kalender in der Kirchentradition?

Für die Kirchentradition ist der Kalender ein System, das natürlich utilitaristisch und nicht dogmatisch ist. Deshalb sind jene Kirchen, die auf den neuen Kalender gewechselt sind - Griechisch, Bulgarisch - für uns dieselben Schwestern, wir haben keine dogmatischen Argumente und Meinungsverschiedenheiten mit ihnen, wir unterstützen brüderliche Gemeinschaft. Aber der Kalender hat eine sehr wichtige Funktion.

Der Julianische Kalender selbst ist eine Erfindung der heidnischen Welt, zum Christentum hat er im Allgemeinen nichts zu tun. Eigentlich sollte es uns nicht besonders lieb sein. Aber die Tatsache ist, dass dieser Kalender basiert, ist der gleiche Paschal Alexandria, die seit Jahrhunderten - vom Ende der III - Beginn der IV Jahrhunderts - System nicht nur die liturgische Leben definiert, aber die Struktur des liturgischen Jahres. Es ist durch dieses Paschal System christliche Feiertage gebildet, die nur der Anfang des IV Jahrhunderts zum VI Jahrhundert hergestellt und erworben wird mehr oder weniger stabil - fast unsere zeitgenössischen - Ansichten. Kalender fungiert als Organisator des liturgischen Lebens, und jetzt in seinem Kapazitätswert des julianischen Kalenders bereits wurzelt, wurde in der Kirche Tradition aufgenommen ist so stark, haltbar, dass jeder Versuch, ihn unbedingt aus zurückziehen zu sehr schweren Versuchungen führen, was die Griechen „Skandal“ genannt das heißt zu dem, was Leute beleidigt, die an diese liturgische Tradition gewöhnt sind. Und die liturgische Tradition bedeutet für Christen viel mehr als nur ein Ritual.

Am Beispiel der orthodoxen Länder, dass sie eine Kalenderreform durchgeführt haben, sehen wir, wie schmerzhaft, wie schwer es in den Kirchenleuten war, all diese Prozesse, wie oft sie der Grund für alle Arten von Versuchungen, Spaltungen usw. waren. Der Widerstand gegen den Kalender kann als Entschuldigung dafür dienen, Spaltungen zu rechtfertigen, obwohl wir verstehen, dass hinter Schismen immer eine Art von Stolz steckt, ein Versuch, sich der Kirche entgegenzustellen. Und wir verurteilen das natürlich. Aber, wie das Sprichwort sagt: "Versuch die Kleinen nicht" - man sollte keinen Grund zur Suche nach Gründen geben.

Ostern ist kein saisonaler Feiertag. Dies ist eine Erinnerung an die Auferstehung des Erretters. Es hat nichts mit astronomischen Zyklen zu tun

Aus der Sicht der Kirchentradition ist ein so schmerzhaftes Phänomen wie die Änderung des Kalenders praktisch nicht gerechtfertigt. Denn die Idee, die der Gregorianischen Reform zugrunde lag, wonach Ostern nur ein Frühlingsurlaub sein kann, der nach der astronomischen Frühlings-Tagundnachtgleiche unfehlbar gefeiert wird, beruht auf falschen Prämissen. Nirgendwo in der Heiligen Schrift wird über die Frühlingstagundnachtgleiche gesagt, nirgendwo in der Heiligen Schrift heißt es, Ostern sei ein saisonaler Feiertag. Das Jüdische Passah ist in der Tat ein saisonaler Feiertag, der mit dem landwirtschaftlichen Zyklus verbunden ist. Aber was ist das christliche Osterfest? - Dies ist eine Erinnerung an die Auferstehung des Erretters. Es hat nichts mit astronomischen Zyklen, dem Fortschreiten des Mondes und der Sterne zu tun.

Wie für die Saison lebe jetzt in der südlichen Hemisphäre, die orthodoxen - und nicht nur orthodoxen, sondern auch Katholiken und alle Christen - feiert Ostern im Herbst, und niemand störte und nichts ausmacht, einschließlich dem aktuellen Papst, der, wie bekannt ist, geboren wurde aus Südamerika.

Das Argument, das der gregorianischen Reform zugrunde liegt, als sei es die Naturwissenschaft, spielt für die christliche Tradition nicht nur keine Rolle - sie widerlegt es sogar. Denn gerade das neue Osterfest von diesem abgetragenen Osterfest ist anders, als dass es von nun an kein Urlaub mehr ist, der mit dem irdischen Leben verbunden ist, sondern ein Urlaub, der mit dem Leben des nächsten Jahrhunderts verbunden ist. Es ist ein Feiertag, der den Weg für den Menschen in das Leben des zukünftigen Jahrhunderts öffnet, in das Himmelreich. Dies ist schon ein Urlaub nicht von dieser Welt, und dementsprechend hat die Bewegung der Sterne, die Veränderung der natürlichen Kreisläufe für ihn überhaupt keine Bedeutung.

In einem einzigen Rhythmus mit dem Westen


Gib uns unsere elf Tage zurück! William Hogarth, 1755

Der Handel forderte seinen Tribut: Er führte Europa zu einem einzigen Kalendersystem, nach dem sie jetzt lebt

Das dritte Argument ist die praktische Bequemlichkeit des Gregorianischen Kalenders. Er wird heute am häufigsten zitiert. Schließlich haben die protestantischen Länder auf der Grundlage dieses Arguments den Gregorianischen Kalender überschritten, der sich lange Zeit widersetzte und den päpstlichen Kalender verfluchte. Vor allem von den Briten und den Schweden verfolgt: Sie, wie Sie wissen, dauerte bis zum XVIII Jahrhundert. Und sie haben übrigens keine Feier des neuen Jahres erkannt - sie hatten dieses "Neujahrs-Problem" nicht. Neues Jahr in England begann 1 March - nach der alt-alten, noch römisch-christlichen Tradition. Und der Übergang zum päpstlichen Kalender hing ausschließlich mit den Erfordernissen des Handels zusammen: man musste sich auf die Datierung der Verträge, den Zeitpunkt der Transaktionen und den Warenverkehr einigen, weil die Kaufleute von den Kalendern verschiedener Länder abhängen. Die durchschnittliche Person weiß nicht, welcher Tag in China auf dem chinesischen Kalender oder in Persien auf der Sonnen-Hijra ist. Aber für einen Händler, der hin und her reist, ist das eine Frage des zusätzlichen Geldes. Und der Handel forderte seinen Tribut: Er führte Europa zu einem einzigen Kalendersystem, nach dem sie jetzt lebt.

Was geschah in der orthodoxen Welt? Hier ist die Situation ist tragisch - denn nicht einmal das Problem Handel und banal Politik gelöst: in der Tat orthodoxe Länder Lawine auf den neuen Stil in dem Ersten Weltkrieg war zu bewegen begann und danach. Es ging schon darum, militärische Vorräte zu synchronisieren. Erste Bulgarien übergeben, die in einer deutschen militärischen Einheit beteiligt war, und dann, nach der Revolution in Russland, hat den Rest des Landes, ist seine wichtigste Anker verloren zu haben - Russland: es ist in diesem Fall ist ein solcher Anker julianischen Kalender Tradition, weil es ein wichtiges kulturelles Feld war, mit dem man auch synchron leben musste. Orthodoxe Länder zogen es vor, ihre Kalender mit dem Russischen zu synchronisieren, aber als Russland selbst auf einen neuen Kalender umstellte, wechselten die meisten anderen Länder fast sofort zu diesem westeuropäischen Kalender, wobei die Regierungen dies taten, nicht die Kirche. Die Kirchen hielten an alten Kalendern fest - sowohl in Bulgarien als auch in Serbien und natürlich in Russland. Von diesem Moment an gab es einen Bruch in der Kalendertradition. Die Ausnahme war Griechenland. In Griechenland, das die längsten hält - versuchen zu halten - die Einheit der politischen und die Kirche begann, und die soziale Leben und die Kirche wurde in einem anderen Kalender in der gleichen Zeit übertragen - in 1920-er Jahren, und nicht den gregorianischen und Novoyuliansky. Sie versuchten es sozusagen so prestigeträchtig wie möglich zu machen, weil sie nicht zum westeuropäischen Kalender wechselten, sondern zum orthodoxen Kalender, nur zum neuen. Übrigens ist Athos nicht in den neuen Kalender gegangen, sie halten sich an den alten Kalender.

Und nicht alle orthodoxen Kirchen sind vergangen. Ein Versuch, diese Entscheidung den Griechen vor allem - den griechischen Reformern - für die allgemeine orthodoxe Entscheidung zu geben, scheiterte. Patriarch Tichon wurde dann getäuscht: Er wurde informiert, dass eine allgemeine orthodoxe Entscheidung über den Übergang zu einem neuen Stil stattgefunden hatte, und er gab daher sein berühmtes Dekret heraus, dass wir zur Erhaltung der Einheit der Kirche gehen müssen. Aber sobald Patriarch Tichon herausfand, dass der Patriarch von Jerusalem nicht bestanden hatte, dass auch die anderen Patriarchate zögerten, schaffte er dieses Dekret sofort ab. Ihm ging es mehr als alles andere darum, die kirchliche Einheit der orthodoxen Welt nicht zu verlieren, und wenn andere orthodoxe Kirchen zustimmen, auf einen anderen Kalender zu wechseln, ist es, wie sie sagen, unmöglich, russischen Stolz auszudrücken. Aber allein die Tatsache, dass es in diesem Bereich viel Ungerechtigkeit gab, zeigt, dass die Kalenderfrage nicht mit rein praktischen Zielen verbunden war. Natürlich war die Politik daran beteiligt, weil es sich eigentlich um eine Neuorientierung der europäischen Zivilisation als Ganzes handelte. Nach West, Euro-Amerikanisch. Und nach der Verabschiedung des Kalenders hat die orthodoxe Welt einen ihrer Außenposten aufgegeben, einen von ihnen, der sie kategorisch unterschieden, isoliert und von der westlichen Welt getrennt hat.

Kalenderfehler


Dekret über die Einführung des westeuropäischen Kalenders in der Russischen Republik. C.1. Tippen auf ein Leerzeichen. Fragment. RGA SPI. F. 2. Op. 1. D. 5249. L. 1-2

Der Übergang zum Gregorianischen Kalender war kein dogmatisches Problem. Aber dieses Problem ist dennoch sehr wichtig und grundsätzlich. Und es wurde ziemlich scharf in Russland erfahren.

Übrigens lehnten die Kirchenleute die Kalenderreform auch deshalb gern ab, weil die aufkommende Spaltung in das Weltliche und Geistige für das geistliche Leben in Rußland nach der Revolution sehr nützlich war. Das Kirchenvolk blieb in der richtigen Welt - in einer Welt, die von Staat und Gesellschaft zerstört wurde, aber in der Kirche erhalten blieb. By the way, keine der antibolschewistischen Regierung erkennt nicht die europäischen Kalender: alle Dokumente stammen aus der Weißen Bewegung wurden im alten Stil - es war auch eine Form der Isolierung vom Bolschewismus. Und so eine Art Parallel Leben Kalender dauerte bis zum Ende des Sowjetregimes - bis zu 1990-er Jahren - es als eine bewusste Form einer Organisation des kirchlichen Lebens ist - die Organisation, basierend auf Respekt für die Traditionen des Staates, der die Ablehnung der Tradition im Herzen ihrer Politik Winkel setzen.

Seit langem gibt es einen Prozess, der nicht weniger alarmiert ist: Die Kirche vergisst, dass ihr Kalender anders ist

Die Dinge änderten sich, wenn die Regierung Sinne und scheint zurück zu den traditionellen Werten und Prinzipien, sondern geben den neuen Kalender, natürlich zu verlassen, niemand weder die Kraft noch die Mittel hatte, weil dieser Beruf ist nicht billig, und was am wichtigsten ist, es ist nicht bequem vom Punkt Sicht der staatlichen Interessen. Und zu dieser Zeit begann der Prozess, der natürlich nicht weniger alarmierend sein kann: Die Kirche begann allmählich zu vergessen, dass ihr Kalender anders ist. Aus den Kalendern verschwanden allmählich die Zahlen in Klammern, die auf die richtigen Daten für die Feiertage und Ereignisse des kirchlichen Lebens hinwiesen. In der Tat war es eine Art einer Kalenderhybrid Kirche, in der alle Festivals - in erster Linie um neperehodyaschih Urlaub mit festen Terminen im Gespräch - plötzlich eine neue Bedeutung erlangte, ein neues Datum, an dem von den 13 Tage im Rest der orthodoxen Kirche unterscheiden. Und natürlich verursachte das sowohl Spott als auch Fragen. Und das ist natürlich falsch und abnormal. Es entsteht eine Art mehrdeutiger, falscher Situation: Wir geben vor, dass wir im selben Kalender leben wie jeder andere, aber aus irgendeinem Grund kommt es regelmäßig zu Fehlfunktionen.

Mit Christus oder mit der Welt?


Fragment aus dem Film "Die Ironie des Schicksals"

Der berühmteste der Kalenderausfälle ist das vorweihnachtliche Neujahr, um das es besonders viele Spekulationen gibt

Das berühmteste dieser Misserfolge ist das vorweihnachtliche Neujahr, um das es viele Spekulationen gibt. Und hier natürlich ein großer Raum für alle möglichen Unterstellungen. Aber die Frage ist sehr einfach gelöst, wenn das neue Jahr zum einen nach dem richtigen Datum und zum anderen nach dem Status, den es in der Sowjetzeit erworben hat, entzogen wird. Immerhin ist das neue Jahr ein merkwürdiger Feiertag, der in anderen Ländern nicht gefeiert wird. Nur Russland und die postsowjetischen Satelliten sind Länder, in denen das neue Jahr den Status eines Familienurlaubs, des zentralen Feiertags des Jahres, des Lieblingsurlaubs der Kinder usw. erhalten hat. Auf der ganzen Welt wird dieser Status zu Weihnachten genossen - es sind die Weihnachtsferien, die mit Ferien, Geschenken, einem Weihnachtsbaum und anderen Dingen verbunden sind. Der Trick der Wiederbelebung des Feiertags in der UdSSR in den 1930-ies war, es zu ändern: die alte Tradition unter einer neuen Soße wiederzubeleben. Einen Baum und einen Stern darauf zu lassen, aber einen Stern fünfzackig zu machen und einen Baum als ein bestimmtes Symbol darzustellen, ohne jegliche religiöse Untertöne. Zur gleichen Zeit erschienen Väterchen Frost und die Schneejungfrau. Die Aufgabe bestand darin, religiöse Traditionen zu nutzen, um sie zu überwinden und ihnen ihre Bedeutung zu nehmen. Und es ist gelungen. Das moderne Russisch bedeutet natürlich nicht, dass dies ein religiöser Feiertag ist.

Es ist an der Zeit, alles an seinen Platz zu stellen und die Neujahrsfeiern zu ihrer ursprünglichen Weihnachtsbedeutung zurückzuführen. Und dann werden alle Probleme von selbst verschwinden, und das zivile Neujahr wird unaufdringlich, wichtig genug sein, aber gleichzeitig sich auf das Recht vorbereiten, diesen Feiertag, den alle Menschen in dieser Zeit erwarten. Es wird nicht nur keine Tragödie geben - im Gegenteil: Es wird sogar zusätzliche Anreize für orthodoxe Menschen schaffen, sich selbst zu prüfen: Mit wem bist du in der Welt oder hast du noch Tradition? Denn diese Konfrontation zwischen Welt und Tradition ist für das Christentum grundlegend: Das Christentum ist die Religion der Konfrontation mit der Welt. Dies begann mit dem Widerstand gegen die römischen Feiertage. Christen wurden immer beschuldigt, dass sie nicht glücklich sind, wenn alle Heiden glücklich sind, dass sie die Feiertage feiern, wenn die Heiden nicht feiern, sie ihr eigenes besonderes Leben führen.

Aber das war eine der Hauptideen des Herrn: eine Person dazu zu bringen, diese Welt als vorübergehende Zuflucht zu betrachten, um ihn von weltlichen Gewohnheiten, Ferien, abzuschütteln. Um uns von der Illusion zu trennen, dass das weltliche Leben das ist, für das wir alle leben.

Und später, als das Christentum bereits eine Staatsreligion geworden ist, ist eine gewisse christliche Gewohnheit zu einem der Probleme des christlichen Bewusstseins geworden. Und es ist kein Zufall, dass das Mönchtum zu dieser Zeit erscheint. Mönche suchen nur nach der Konfrontation der Welt und des alltäglichen Christentums, im Gegenteil, wenn sie verliert - sie versucht, das Christentum bequem, vertraut, bequem zu machen, um ein Leben zu machen, wie es die Heiden gewohnt sind, was für die Menschheit üblich ist.

Aber das ist charakteristisch: Immer noch blieb in der christlichen Welt diese zurückhaltende Entfremdung bestehen: Mönche in der christlichen Welt hatten aus keinem Grunde einen besonderen Status. Dies waren die einzigen Menschen, die den richtigen Weg des Lebens führten. Deshalb gingen die Laien für den Urlaub oft in die Klöster: Dort fühlten sie sich normal. Der ganze Rest ist banal, aber es ist eine Form der Linderung, einige Übergangsformen zwischen dem Alten und dem Neuen, die unvermeidlich sind, sind notwendig, aber sie sind nicht normal.

Die Versuche, den Kirchenkalender bequem zu machen, sind Versuche, das Christentum angenehm zu machen

Und weil dieser Versuch einen Kalender bequem zu machen - so dass es im neuen Jahr zu schnell war nicht notwendig, wenn alle glücklich die Lage sein, zu reisen, und zwar unabhängig von kirchlichen Feiertagen, mit einigen Fehlern und Veränderungen - es alle Versuche ist das Christentum eines bequemer zu machen, versuchen zu machen es ist eine so praktische, bequeme Religion, die keine Spannung verursacht. Aber das ist nichts anderes als eine direkte Entäußerung des Wesens des Christentums als Religion. Und ich denke, das ist ein großes Geschenk Gottes ist, dass ich in Russland lebe, sie plötzlich - entgegen der Erwartung, niemand nicht darauf verlassen - haben so eine zusätzliche Möglichkeit gefunden, ihre eigene Verwurzelung in Tradition als Kirchenkalender zu gewährleisten.

Den Kirchenkalender lieben

Der Julianische Kalender wird von der Kirche aufbewahrt. Der Staat, der es aufbewahrte, verließ es und die Kirche - nein. Und so erklärte sich die Kirche zum Bewahrer der Traditionen. Als früher geglaubt wurde, dass die Tradition vom Souverän gehalten wird, wie die Kirche selbst, als der Staat als Treuhänder für die Kirche handelte, gab es das Gefühl, dass die Kirche ohne sie nichts tun könnte, dass sie hilflos war. Übrigens haben viele über diese Hilflosigkeit geschrieben. Und es hat stattgefunden. Und jetzt haben wir eine Kalenderunterstützung für die kirchlichen Zeugnisse - Beweise für die Unwichtigkeit von Traditionen, die Unzugänglichkeit des gesamten religiösen Systems, die religiöse Weltanschauung. Dies ist auch ein sehr wichtiger Punkt, und um ihn zu vernachlässigen und überdies um des praktischen Komforts willen zu opfern - das wäre genau das, als Beweis für diese Hilflosigkeit.

Dies bedeutet, dass die Kirche nicht in der Lage ist, sich der Welt zu widersetzen, dem Ansturm von Komfort und Bequemlichkeitsanforderungen, die sich täglich, stündlich, jede Minute erklären, nicht widerstehen kann. "Wie kommt es: Sie haben einen Tag dort, und wir haben einen anderen? Es ist notwendig etwas zu berechnen, etwas abzuziehen ... Mein Kopf versteht es nicht. " Oder: "Wie ist es? Jeder hat Spaß, freut sich und ich habe immer noch einen Beitrag ... "Diese Anomalien können auf zwei Arten gelöst werden: als normal wahrnehmen und als abnormal wahrnehmen und kämpfen. Aber Tatsache ist, dass das Christentum eine grundlegend abnormale Religion ist - vom Standpunkt des gesunden Menschenverstandes, vom Standpunkt dieser Welt. Das ist Wahnsinn, wie der Apostel sagt, dass es tatsächlich Dinge gibt, die lächerlich sind. Aber deshalb sind sie uns lieb.

Es scheint mir, dass dies eines der wichtigsten und vorteilhaftesten Merkmale unseres Christentums ist - unser Kalender. Und diese Gemeinden, die mit uns noch zusammenhalten, fühlen es auch perfekt. Das Problem ist, dass es schwierig ist, die Öffentlichkeit zu erreichen, aber es kann vermittelt werden.

25 Dezember - Weihnachten! Und es ist dieses Datum, das überall erscheinen sollte

Die Hauptsache ist, zwei Hauptprobleme zu überwinden. Der erste ist der Verlust der Erinnerung an den alten Stil, wenn Weihnachten auf 7 Januar gefeiert wird, was lächerlich ist. 25 Dezember - Weihnachten! Und es ist dieses Datum, das überall erscheinen sollte. Und die Tatsache, dass die Welt in einem anderen Kalender lebt und mit ihm, dieser Welt, in England, in Frankreich, woanders, zu dieser Zeit eine andere Zahl - nun, das ist die Welt: er hat sich verschoben. Und dies ist eines der auffälligsten Zeichen, sichtbare Beweise dafür, dass er sich komplett verschoben hat, und wir wissen sehr wohl, dass sich die Welt in allen anderen Sinnen gegenüber den Normen verschoben hat. Kalenderinkonsistenzen zeigen dies persönlich. Dies ist vielleicht eine solche Veranschaulichung des Abfalls, den wir beobachten.

Und natürlich müssen Sie Ihren Kirchenkalender lieben, und ich glaube, dass überall ein Prioritätsdatum für den Kirchenkalender sein sollte. Aus Bequemlichkeit, natürlich, muss es einen Termin für den weltlichen Kalender geben - das ist normal, es kann nicht anders sein, aber der erste - das Datum im Kalender zum Kirchenkalender - ist nicht anders.

Und der zweite Punkt: Die Leute verstehen die Verbindung zwischen Paschalia und dem Kalender nicht. Sie denken, dass es genug ist, um zum Gregorianischen Kalender zu gehen, und alle Fragen werden weggehen. Und es stellt sich heraus, dass wir Paskalia Julian und den Gregorianischen Kalender haben - aber das wurde immer von den Befürwortern der Kalenderreform verschwiegen. Da die Aufgabe, die zurück in 20-er Jahren des XX Jahrhunderts, die Initiatoren des Übergangs festgelegt wurde - die Schaffung eines neuen orthodoxen Paschal - ist nicht gelöst, obwohl enorme Anstrengungen zu ihrer Durchführung gemacht worden. Und wir haben diese Aufgabe früher oder später. Brauchen wir das? Hier sind die Fragen, die sich im Zusammenhang mit Kalenderstreitigkeiten ergeben.

Traditionelle Kalender in anderen Ländern


Der jüdische Kalender

Die Diskrepanz zwischen dem heiligen Kalender und dem bürgerlichen Kalender ist charakteristisch für viele lebendige religiöse Traditionen, insbesondere für die moderne jüdische. In Israel, wie wir wissen, gibt es ein traditionellen - oder besser gesagt: der reborn jüdischen Kalender basiert, wenn auch nicht in der biblischen Tradition, sondern auf dem babylonischen in der Tat, aber ganz fest in die jüdische Kultur tritt zuerst die talmudische. Dieser Kalender in Israel existiert parallel zum bürgerlichen Gregorianer, und jeder Tag hat zwei Daten. Dies wirkt sich nicht auf die Arbeit ziviler Institutionen aus.

Im Iran gibt es einen arabischen Kalender mit einer dreifachen Zahl: das europäische Datum, die Mond-Hijra und die Sonnen-Hijra - und keine Tragödie. Der offizielle Kalender ist die Solar Hijra. In Japan und China gibt es ihre traditionellen Mondkalender, sie leben heute nicht, aber niemand hat sie offiziell abgesagt und traditionell - zumindest für Menschen - werden sie für alle Feiertage benutzt.

Source: Pravoslavie.Ru

Autor: Pavel Kuzenkow

Stichworte: Religion, Christentum

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