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28.12.2017
Stichworte: Religion, Christentum

Das Geheimnis des Kreuzes des Herrn - das Geheimnis der Rettung der Welt

Wer kann das Geheimnis des Kreuzes, das als Instrument des Leidens des Erretters diente, ausreichend erklären? In der Tat, wie viele andere Wege, durch die Er seinen Rat zum Leiden für uns erfüllen konnte! Und doch wünschte und erwählte er diesen, wie Er selbst über sich selbst sagte: "Der Menschensohn muss viel leiden" ... (Luke 9, 22). Beachten Sie, er sagt, er ist nicht nur nur allgemein sein Leiden vorhergesagt, als ob von jemand anderem gemacht, aber aus unerfindlichen Notwendigkeit, Mittel und legitimiert scheinbar für sich selbst eine Art von Tod, „Sohn des Menschen muß in die Hände geliefert werden bösen Menschen und gekreuzigt werden und am dritten Tage „(Lk. 24, 7).

Horchen auf die Bedeutung dieser „must“, und Sie werden sehen, dass es nur etwas, das nicht für eine andere Art von Tod erlaubt, mit Ausnahme des Kreuzes. Was ist der Grund dafür? Ein Paul, erfreut in der Vorhalle des Paradieses, und hörte unaussprechliche Worte von ihnen kann es erklären zu ihr ... kann das Geheimnis des Kreuzes als Teil interpretieren und tat es in seinem Brief an die Epheser:“... dass Sie in der Lage sein, mit allen Heiligen zu begreifen, welches die Breite und Länge und Höhe und Tiefe, und die Liebe Christi zu verstehen, die alle Erkenntnis übersteigt, dass Sie mit der ganzen Fülle Gottes erfüllt werden können „(Eph. 3, 18-19). Nicht willkürlich, natürlich, die göttlichen Augen des Apostels betrachtet und nachertyvaet Bild des Kreuzes hier, aber es zeigt, dass wunderbar aus dem Dunkel der Unwissenheit seiner Augen eine klare Sicht auf den Punkt befreit. Für in der Form, bestehend aus vier gegenüberliegenden Strahlen aus dem Zentrum der allgemeinen Schwellen, sieht er die Macht einer umfassenden und spannenden Branche Togo, die in der Welt darin zu erscheinen erfreuen. Deshalb ist der Apostel jeden Teil des Umrisses einen besonderen Namen erwirbt, nämlich derjenige, der aus der Mitte absteigt, wird die Tiefe genannt, die nach oben geht - die Höhe sowohl die Quer - Breite und Länge. Dies scheint es mir, will klar, dass alles zum Ausdruck bringen, die im Universum ist, ob der Himmel über, in den niedrigen Teilen dort oder auf dem Boden von einem Ende zum anderen - sie alle Leben und hält sich an die göttlichen Willen - von überschattend der Pate.

Sie können auch die göttliche und in den Ansichten der Seele betrachten, und den Himmel und Geist umarmt Hölle erblicken den von einem Ende zum anderen Auge der Erde deines Geistes strecken, Erinnern, wenn dieser und jene mächtige Mitte, dass alle Links und enthalten, und dann in deiner Seele der sich die Umrisse des Kreuzes, sich vorzustellen, erweitert seine oben nach unten und endet von einem Ende der Erde zum anderen. Diese Skizze war vertreten und der große David, wenn er von mir selbst sagt: „Wohin soll ich aus deinem Geist gehen, und vor deinem Angesicht weg weit laufen? Ich werde in den Himmel aufsteigen (das ist die Höhe) - Du bist da; Wenn ich in die Unterwelt gehe (es ist Tiefe) - und da bist du. Ich nehme ich die Flügel der Morgenröte (dh Aufgang der Sonne - es ist Breitengrad) und an den Rand des Meeres bewegt (das Meer und die Juden den Westen nennen - eine Länge), - auch dort deine Hand mich leiten „(Ps 138, 7-10.). Siehst du, wie David hier die Inschrift des Kreuzes darstellt? „Du - sagt er zu Gott - überall existieren, die alle von sich selbst und alle svyazuesh enthält. Du bist oben und du bist unten, deine Hand ist zu deiner Rechten und deine Hand ist großartig. " Aus dem gleichen Grunde und den göttlichen Apostel sagt er, dass zu diesem Zeitpunkt, wenn alles mit Glauben und Wissen behaftet ist. Wer ist über jeden Namen anrufen wird und beten den Namen Jesu Christi, vom Himmel und auf Erden und unter der Erde (Eph 1, 21 ;. Phil 2, 10.). Meiner Meinung nach, ist Kreuz Geheimnis auch in einem „Jota“ versteckt (wenn von der oberen Seitenlinie aus gesehen), die stärker ist als der Himmel ist und je härter der Boden und stärker all die Dinge, um die sich der Heiland sagt: „Bis Himmel und Erde vergehen, nicht einen Jota oder ein Pünktchen ist nicht das Gesetz passieren „(Matt. 5, 18). Es scheint mir, dass diese göttlichen Worte bedeuten mysteriös und dunkel (Cor 1. 13, 12) zeigen, dass der Weg des Kreuzes ist in der ganzen Welt enthalten ist, und dass es ewig gesamter Inhalt von ihnen.

Aus diesem Grunde hat der Herr nicht einfach sagen: „Sohn des Menschen sterben muß“, sondern „gekreuzigt werden,“ um, das heißt zu einem kontemplativen von Theologen des Kreuzes zu zeigen, dass das Bild allmächtige Kraft von ihm verborgen ist, der darauf saß, und die Freude an sie damit das Kreuz alles in allem sein wird! St. Gregor von Nyssa (116, 598-599).

Wenn der Tod unseres Herrn Jesus Christus ist die Erlösung von allem, wenn sein Tod die Mediastinum Hindernisse zerstört und ruft die Menschen getan, wie würde er uns genannt wird, wenn er nicht gekreuzigt worden war? Denn auf einem Kreuz dauert der Tod mit ausgestreckten Händen. Und weil der Herr den Tod dieser Art zu ertragen hatte, rasprosteret seine Hände, mit einer Hand, die alten Menschen zu bringen, und die andere - die Heiden, und die beide zusammen. Denn er selbst, der Art des Todes erlösen alle zeigen, prophezeite er: „Und wenn ich von der Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen“ (Joh 12, 32.) (116, 596).

Jesus Christus hat nichts von Johns Tod erfahren - durch Enthauptung oder Tod des Jesaja - Säge sägen, die auch im Tod seinen Körper nicht seziert blieb bei dieser Gelegenheit auf die, die es gewagt haben, einen Teil seiner Kirche zu teilen. Sainted Athanasius der Große (116, 596).

Wenn die vier Enden des Kreuzes sich in der Mitte verbinden und vereinen, so enthält Gottes Macht sowohl Höhe als auch Tiefe und Länge und Breite, dh die gesamte sichtbare und unsichtbare Kreatur. Reverend John Damascene (116, 596).

Kreuz chetverochasten willen darauf genagelt Christus, der Sohn Gottes, der erstellt und enthält Bergbau und Dolny alle wesentlichen Gorna verbunden, dass auf dem Boden, mehr als hinfiel, uns zu erheben, aus der Hölle und von der Erde gebracht zu uns himmlischen zu machen, schließen Sie alle in sich selbst und die Enden der Welt einzuberufen, um die wahren und lebendigen Gott, alle assimiliert zu verehren, erstellen wir die Herrlichkeit Höhe und Tiefe der Armut und der Demut, und die Breite der Barmherzigkeit und der Liebe. Sainted Simeon von Thessaloniki (113, 283).

Alle Teile der Welt wurden durch Teile des Kreuzes zur Errettung gebracht. St. Basilius der Große (113, 283).

Wer ist nicht berührt, schaut auf den Wanderer, so schlecht in sein Haus zurückzukehren! Er war unser Gast; Wir gaben Ihm die erste Nacht in einem Stall zwischen den Tieren, dann begleiteten wir Ihn nach Ägypten zu einem götzendienerischen Volk. Wir hatten er keinen Platz den Kopf zu legen, „kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf“ (Joh. 1, 11). Jetzt schickten sie ihn mit einem schweren Kreuz auf die Straße. Sie legten ihm die schwere Last unserer Sünden auf. „Und er trug sein Kreuz und ging hinaus zur Stelle der Schädel genannt“ (Joh. 19, 17), „all das Wort seiner Macht“ (Hebr. 1, 3) zu halten. Trägt das Kreuz wahren Isaak - der Baum, auf dem geopfert werden soll. Schweres Kreuz! Unter dem Gewicht des Kreuzes fällt auf der Straße stark im Kampf „der Schöpfer des Kraftarms von mir selbst“ (Lk. 1,51). Viele weinten, aber Christus sagt: „Weint nicht um mich“ (Lk 23, 28.): „Weine nicht“ Das Kreuz auf den Schultern haben die Macht, gibt es eine Taste, die ich freischalten und einige der Gefangenen Türen der Hölle Adam aufgewandt, "Issaschar ist ein starker Esel, der zwischen den Kanälen des Wassers liegt; und er sah, dass Rest war gut, und das Land, das es war angenehm, und senkte die Schulter zu tragen „(Gen. 49, 14-15.). "Ein Mann geht zu seiner Arbeit" (Psalm 103, 23). Der Bischof trägt seinen Thron, um alle Teile der Welt mit seinen ausgestreckten Armen zu segnen. Esau war auf dem Feld, eine Verbeugung und Pfeil, um das Spiel zu bekommen und bringen „Angel fängt“ sein Vater (Gen. 27, 5). Christus der Erlöser kommt heraus und nimmt das Kreuz statt des Bogens, um "den Fang zu fangen", um uns alle zu sich zu ziehen. "Und wenn ich von der Erde erhoben werde, werde ich alles zu mir selbst ziehen" (John 12, 32). Moses kommt heraus, nimmt den Stab. Sein Kreuz, streckt seine Hände aus, teilt das Rote Meer der Leidenschaften, nimmt uns vom Tod zum Leben und vom Teufel. als Pharao ertrinkt er in den Tiefen der Hölle. Sainted Dimitry von Rostov (103, 907).

Das Kreuz ist ein Zeichen der Wahrheit

Das Kreuz ist ein Zeichen der geistigen Weisheit, christlich, kreuz und stark wie eine starke Waffe für die Weisheit der geistigen, religiösen, haben eine Waffe gegen die aufständischen Kirche, wie der Apostel sagt: „Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verloren werden; uns aber, die sie gerettet - die Macht Gottes. Denn es steht geschrieben: Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören, und ich werde die Intelligenz des Vernünftigen verwerfen ", und weiter:" Die Griechen suchen Weisheit; Wir aber predigen den gekreuzigten Christus ... Gottes Kraft und Weisheit »(1 Cor 1, 18-19 ;. 22-24).

In den himmlischen Leben eine doppelte Weisheit unter den Menschen: die Weisheit dieser Welt, die zum Beispiel bei hellenischen Philosophen war, die Gott nicht kennen, und spirituelle Weisheit, wie es für Christen ist. Die weltliche Weisheit ist Wahnsinn vor Gott: "Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Wahnsinn verwandelt?" - sagt der Apostel (1 Corinth 1, 20); spirituelle Weisheit gilt in der Welt als Wahnsinn: "Für die Juden ist ein Stolperstein, und für die Griechen ist es Wahnsinn" (1 Corinth 1, 23). Weltliche Weisheit ist eine schwache Waffe, impotente Feindseligkeit, schwacher Mut. Aber was für eine spirituelle Weisheit ist die Waffe, das geht aus den Worten des Apostels hervor: die Waffen unseres Krieges ... Stark von Gott für die Zerstörung von Festungen "(2 Corinth 10, 4); und "das Wort Gottes ist schnell und mächtig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert" (Hebräer 4, 12).

Das Bild und Zeichen der weltlichen hellenischen Weisheit sind sodomogorische Äpfel, von denen erzählt wird, dass sie von außen schön sind, aber in ihrem Inneren stinkt der Staub. Das Bild und Zeichen christlicher spiritueller Weisheit ist das Kreuz, denn für sie sind sie offenbart worden, und sozusagen sind die Schlüssel zu uns die Schätze der Weisheit und des Geistes Gottes. Die Weisheit der Welt ist Asche, aber durch das Wort des Kreuzes haben wir alle Segnungen: "Siehe, die Freude der ganzen Welt kommt zum Kreuz" ... Sainted Dimitry von Rostov (103, 846).

Das Kreuz durch die Ungebildeten überzeugte und konvertierte das ganze Universum, überredet nicht in Unwichtigem, sondern in der Gotteslehre wahre Frömmigkeit, evangelisches Leben und künftiges Gericht; er machte Philosophen alle ... (44, 34).

Dank des Kreuzes wandern wir nicht mehr in den Wüsten, weil wir den wahren Weg erfahren haben, wir leben nicht mehr außerhalb des Königreiches, weil wir die Tür gefunden haben (36, 443).

Das Kreuz zog das Universum an, vertrieb den Irrtum, offenbarte die Wahrheit, machte die Erde zum Himmel, verwandelte Menschen in Engel. St. John Chrysostom (46, 822).

Das Kreuz Christi ist die Lehre Christi. Bischof Ignatius (Bryanchaninov) (108, 355).

Das Kreuz ist ein Zeichen der zukünftigen Unsterblichkeit

Das Kreuz ist ein Zeichen der zukünftigen Unsterblichkeit. Rev. Abba Jesaja (66, 338).

Seht ihr, als der Teufel gewann, so ist er selbst besiegt; Er überwand Adam durch den Baum und Christus am Baum eroberte ihn. Dieser Baum trieb uns in die Hölle, und das und diejenigen, die in die Hölle geworfen wurden, nahmen es von dort. Dieser Baum verbarg den nackten Gefangenen, und dieser nackt auf einem hohen Platz offenbarte einen Sieger. Dieser Tod fiel auf die Nachkommen, und dieser erhob den früheren Christus. Wer wird die Macht des Herrn verkünden? Von den Toten wurden wir unsterblich. So sind die Handlungen des Kreuzes. St. John Chrysostom (116, 597).

Alle, die auf dem Baum des Kreuzes durchgeführt wird, wurde unsere Schwäche Rakeln, der alte Adam zurück, woher er kam, und was zu dem Baum des Lebens, aus dem wir die Frucht des Baumes der Erkenntnis entfernt, unzeitgemäß und unklug partaking. Daher Baum für Baum und Hand für Hand, Arm, tapfer verbreiten, - die Hand unmäßig, genagelt Hand ausgestreckt - die Hand von Adam izvergnuvshuyu. Daher ist der Aufstieg des Kreuzes - ein Tropfen Galle - zum Essen, Dornenkrone - für böse Herrschaft des Todes - der Tod der Dunkelheit - für die Beerdigung und zurück zur Erde ans Licht. St. Gregory der Theologe (113, 282).

So wie die Sünde durch den Obstbaum in die Welt kam, so ist auch die Rettung durch den Baum des Kreuzes. Sainted Athanasius der Große (113, 282).

Jesus Christus, der diesen Ungehorsam von Adam, der zuerst durch den Baum gemacht wurde, zerstörte, war "gehorsam bis zum Tod und dem Tod des Kreuzes" (Phil. 2, 8). Oder sonst: dann der Ungehorsam, der durch den Baum begangen wird, geheilt durch Gehorsam am Baum. Sainted Irenaeus von Lyon (116, 597).

Wenn Jesus Christus auf sich unsere Todsünden und unser Fluch zu tragen kam, in welcher andere Weise konnte er sich selbst den Fluch nehmen oder Gott für unsere Todsünden zu erfüllen, wenn es nicht den Tod erlitten hatte verflucht gedacht? Und das ist das Kreuz, denn es steht geschrieben: „Verflucht vor Gott nur an einem Baum aufgehängt“ (Deut 21, 22.). Sainted Athanasius der Große (116, 597).

Das Kreuz Christi für uns ist eine siegreiche Krone. Rev. Ephraim der Syrer (29, 230).

Das Kreuz Jesu ist die Zähmung aller Leidenschaften bis zu ihrer vollständigen Vernichtung. Rev. Abba Jesaja (34, 10).

Du hast einen ehrlichen Baum - das Kreuz des Herrn, auf dem du, wenn du willst, das bittere Wasser deiner Laune genießen kannst. Ehrwürdiger Neil von Sinai (48, 313).

Kreuz - eine Trophäe gegen Dämonen, eine Waffe gegen die Sünde, ein Schwert, das Christus die Schlange durchbohrt hat (36, 441).

Da eine Lampe Licht auf ihrer Oberseite enthält, hatte das Kreuz auf ihrer Oberseite eine leuchtende Sonne der Wahrheit (36, 441).

Dank dem Kreuz zittern wir nicht vor dem Tyrannen-Teufel, denn wir sind in der Nähe des Königs (36, 444).

Das Kreuz ist das Gesicht der göttlichen Fürsorge für unsere Errettung, es ist ein großer Sieg, es ist eine Trophäe, errichtet durch Leiden, dies ist die Krone der Feiertage. St. John Chrysostom (45, 953).

„Und ich rühme, außer im Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, durch den mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt“ (Gal. 6, 14). Wenn der Sohn Gott auf der Erde erschienen, und wenn die verkehrte Welt konnte nicht seine sinless, unvergleichliche Tugend und Freiheit anklagend und Verurteilung das Heilige Antlitz in dem schmachvollen Tod ertragen, an das Kreuz genagelt, dann hat das Kreuz ein neues Zeichen worden. Er wurde ein Altar, denn er brachte ein großes Opfer unserer Befreiung. Er wurde ein göttlicher Altar, denn er streute das unbezahlbare Blut des unbefleckten Lammes. Er wurde ein Thron, denn auf ihn wurde der große Gesandte Gottes von all seinen Werken geärgert. Die meisten Lucent wurde ein Zeichen des Herrn Kraft, weil „sie auf ihn schauen werden, den sie durchbohrt haben“ (Joh 19, 37). Und diese, die von nichts anderem durchbohrt sind, werden Ihn erkennen, sobald sie dieses Zeichen des Menschensohnes sehen. In diesem Sinne müssen wir respektvoll schauen nicht nur ganz am Baum, der die meisten reinen Körper geheiligt berühren, sondern auch auf allen anderen, ist für uns die gleiche Art und Weise, ohne dass wir in Bezug auf die Substanz aus Holz oder Gold und Silber zu binden, aber zuschreiben es mir Der Erretter an dem, der unsere Errettung vollbracht hat. Und dieses Kreuz war nicht so schwer für Ihn, als Licht und Errettung für uns. Seine Last ist unser Trost; Seine Heldentaten sind unsere Belohnung; Sein Schweiß ist unsere Erleichterung; Seine Tränen sind unsere Reinigung; Seine Wunden sind unsere Heilung; Sein Leiden ist unser Trost; Sein Blut ist unser Sühnopfer; Sein Kreuz ist unser Eingang zum Himmel; Sein Tod ist unser Leben. Plato, Metropolit von Moskau (105, 335-341).

Es gibt keinen anderen Schlüssel, der die Tore zum Reich Gottes öffnet, außer für das Kreuz Christi (112, 291).

Außerhalb des Kreuzes Christi gibt es keinen christlichen Fortschritt (112, 357).

Ach, mein Herr! Du bist am Kreuz - ich ertrinke in Vergnügen und Glückseligkeit. Du kämpfst für mich am Kreuz ... Ich liege in Faulheit, in Entspannung, ich suche überall Frieden und Ruhe (112, 452-435).

Mein Herr! Mein Herr! Gib mir die Bedeutung deines Kreuzes zu verstehen, ziehe mich durch dein Schicksal zum Kreuz ... Bischof Ignatius (Bryanchaninov) (112, 454).

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