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Der Konflikt zwischen Arabern und Juden basiert immer noch auf Mythen

Der Konflikt zwischen Arabern und Juden basiert immer noch auf Mythen

04.12.2017
Stichworte: Israel, Palästina, Juden, Politik, Geschichte, Analytik, Naher Osten, Krieg

Genau vor 70 Jahren haben die arabischen Staaten einen Krieg mit Israel begonnen, der sich bis heute fortsetzt, obwohl er eine völlig andere Form angenommen hat. Diese Ereignisse verursachen unweigerlich heftige Kontroversen und werden als eines der wichtigsten politischen Probleme der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts bezeichnet. Vielleicht wäre es anders gewesen, wenn die Mythen über diesen Konflikt nicht so zäh gewesen wären.

November 29 1947 verabschiedete die UN einen Plan für die Teilung Palästinas und bereits im Dezember 4 1947, die Araber Kibbutz Ef'al Regionalrat angegriffen, die den Beginn des ersten umfassenden Krieg betrachtet werden können. Als Ergebnis dieser Konfrontation wurde die arabische Seite geschlagen und die Juden erhielten ihren Staat. Seitdem werden die Ereignisse der 1947-1949-Jahre im israelischen Diskurs als Unabhängigkeitskrieg bezeichnet, und die Palästinenser werden als Nakba ("Holocaust") bezeichnet. Die Zeitung VZGLYAD analysiert die populären Mythen, die in Russland und im Westen existieren, auf den Spuren dieser Geschichte.

Mythos 1. Gewinn im Holocaust

Eine der stabilsten Mythologien ist, dass Israel angeblich Juden als "Entschädigung" für die Massenvernichtung in Europa gewährt wurde. Dieser Standpunkt existiert sowohl in Russland als auch im Westen. Und was am interessantesten ist, ist nicht nur unter den Gegnern des Zionismus verbreitet, sondern auch unter Menschen, die mit dem jüdischen Staat sympathisieren. Inzwischen ist diese Idee in Bezug auf Logik und Tatsachen absurd. Die Weltgemeinschaft jener Jahre im irrationalen Humanismus zu verdächtigen, wäre leichtsinnig.

Die Entscheidung zur Teilung Palästinas wurde tatsächlich von zwei Hauptakteuren - der UdSSR und den Vereinigten Staaten - getroffen. Sie können den Genossen Stalin anders behandeln, ihn als einen genialen Führer oder den Teufel im Fleisch betrachten, aber wer er wirklich nicht war, ist ein freundlicher Onkel-Wohltäter.

Die Position der Sowjetunion in diesen Monaten war wirklich überraschend projüdische (um nicht zu sagen - war ein Zionist), aber das war aufgrund des Wunsches, „prizhuchit Engländerin“ und eine Hochburg im Nahen Osten für die weitere Expansion des Kommunismus zu schaffen. Die Berechnung war nicht schlecht. Erstens war die israelische Gesellschaft zu dieser Zeit in vielen Kibbuzim mit roten Ideen bis zu den Porträts desselben Stalin gesättigt, so dass die Basis definitiv da war. Zweitens erwies sich der „Führer des Volkes“ in diesem Fall wirklich selbst einen visionären Strategen, den Schlüssel antizipierte, die dieses kleine Stück Land in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts bekommen. Zwar fand nie eine sowjetisch-israelische Freundschaft statt, aber das ist eine andere Geschichte.

In Bezug auf Amerika wird Präsident Harry Truman tatsächlich als aufrichtiger und fast ideologischer Unterstützer des Zionismus betrachtet, in dem er als überzeugter Christ angeblich ein biblisches Versprechen gesehen hat. Dennoch spielt der König ein Gefolge: Das Gefolge des amerikanischen Führers interessiert sich viel mehr für arabisches Öl als für jüdische Gefühle. Und nur die mächtige jüdische Lobby, die zu dieser Zeit in den USA auf der Basis von Einwanderern aus dem Russischen Reich des beginnenden Jahrhunderts gebildet wurde, konnte die öffentliche Meinung auf ihre Seite ziehen. Plus - das gleiche Verlangen, den Engländern, die zu dieser Zeit ihres Mandats in Palästina beraubt waren, die Haarnadel zu geben.

Die Bevorzugung der Weltgemeinschaft gegenüber der Idee eines jüdischen Staates beruhte daher in erster Linie auf den Interessen der Supermächte und nicht auf dem Humanismus. Der Holocaust als ein Trauma des westlichen Bewusstseins ist ein späteres Phänomen, das nur durch die 1960-m Jahre gebildet wird. Gleichzeitig begann sich der Begriff "Schuldgefühle" und eine besondere Haltung gegenüber der "Judenfrage" zu entwickeln. Es wäre falsch, all dies in die Nachkriegsjahre zu projizieren, als die politische Psychologie völlig anders war.

Mythos 2. Der Staat als Geschenk

Folgt logisch dem vorherigen Mythos. In den Gedanken des durchschnittlichen Menschen auf der Straße beginnt die israelische Geschichte in 1948, als die Unabhängigkeit des Staates Israel ausgerufen wurde. Und wenn Sie mit dem Begriff des „Staates im Austausch für den Holocaust“ glauben, wäre es logisch, anzunehmen, dass das Land von der Vereinten Nationen Entscheidung aus heiterem Himmel kam, der Wille und die Stärke der globalen Gemeinschaft.

Die Errichtung des jüdischen Staates ist jedoch ein viel längerer historischer Prozess, der lange vor den beschriebenen Ereignissen begann.

Jüdische Jugendliche aus Russland gründeten bereits in den 1880-ies einen "neuen Yishuv" in Palästina. Die Kibbutz-Bewegung entwickelte sich seit Anfang des 20. Jahrhunderts. Modern Tel Aviv wurde im 1909 Jahr gegründet. Der Prototyp der IDF, die militärische Organisation der Selbstverteidigung "Haganah" operiert seit 1920 Jahr. All dies geschah parallel mit dem Bau neuer Städte und Dörfer, der Entwicklung der Infrastruktur, der kulturellen Expansion durch ein Netzwerk hebräischer Schulen usw.

Einfach gesagt, bei 1948 existierte der jüdische Staat bereits de facto, deshalb ging es eher darum, seine Unabhängigkeit anzuerkennen. Und es ist sicher unmöglich zu behaupten, dass jemand diesen Zustand den Juden "gegeben" hat.

Mythos 3. "Sie fielen auf ihre Köpfe"

Gegner Israels lieben dieses Konzept, weil es, wie in den vorherigen Absätzen, die jüdische Präsenz in der Region delegitimiert. In vereinfachter, philisterhafter Weise ist die Situation wie folgt: Ja, unter Zar Gorokh hatten die Juden das alte Israel, dann irgendwo irgendwo 2000 Jahre, und dann tauchten sie auf und begannen zu schwingen. Nicht sehr schlaue Gegner beginnen tatsächlich mit den "Rechten zum Schwingen", die sich auf die Bibel und das alte Versprechen stützen, als sie nur diesen Mythos unterstützen.

In Wirklichkeit existierten jüdische Siedlungen in Palästina neben der Diaspora. Eigentlich ist der Begriff der „neuen Jischuw“ sich für die Einwanderung 1880-er Jahren nur im Gegensatz zu „Old Jischuw“, also der klassischen jüdischen Bevölkerung, die lange vor Ort zur Verfügung stand, bevor die neue Art und Weise für den Zionismus. Zweifellos waren die Juden in all diesen Jahren eine Minderheit, aber um zu erklären, "Sie waren nicht hier", hat sie die jüdische Präsenz aus der Geschichte Palästinas eliminiert und wird nicht funktionieren.

Die gleiche Bibel (Altes Testament) lesen wir mit Vokalen und Konsonanten nicht gesetzt ist, dank der Bemühungen von Ben Asher und andere „Masoreten“ - jüdischen Grammatiker, der in Tiberias und Jerusalem in den VII-XI Jahrhundert gearbeitet. Die Moskauer Akademie, die in unserer Zeit berüchtigt ist und in der unter Beteiligung kaukasischer Studenten Ausschreitungen stattfanden, ist nach dem jüdischen Katechisten Maimonides benannt, der im 12. Jahrhundert abwechselnd in Ägypten und dann in Palästina lebte. Schließlich wurde die Arbeit Shulchan Arukh, die jedem antisemitischen Netzwerk bekannt ist, von Joseph Karo in Safed, der Wiege des kabbalistischen Denkens, geschrieben und es war im 16. Jahrhundert.

Mythos 4. Ich wurde aus der Hütte geworfen

Das Problem der "palästinensischen Flüchtlinge" ist ideologisch extremistisch, so dass es unmöglich ist, diese Ereignisse eindeutig zu bewerten. Aber Sie können die Fakten identifizieren.

Als Folge des 1947-1949-Krieges verließen Hunderttausende Araber ihre Häuser. Nach Angaben der israelischen Seite ist dies eine Folge der muslimischen Propaganda, die die lokale Bevölkerung mit Schrecken über die Tatsache, dass die Juden einen Völkermord organisieren werden, einschüchtert. Den Arabern zufolge wurden sie von der feindlichen Armee vertrieben. Aus Gründen der Reinheit der Forschung möchten wir erklären gerne, dass „die Wahrheit irgendwo in der Mitte ist“, aber, wie es oft der Fall bei Streitigkeiten mit gutem Mohammedaner ist die Wahrheit zwischen dem Finger und dem Ellenbogen deutlich verzerrt, und es ist stark in Richtung des Ellenbogens.

Eine unbestreitbare Tatsache ist, dass der "jüdische Genozid" nicht stattgefunden hat. Hunderttausende von Arabern lebten sowohl damals als auch später nach dem Sechs-Tage-Krieg unter der jüdischen Regierung. Man kann natürlich auf die individuellen Exzesse der Art von Ereignissen in Deir Yassin nicken, aber das Übermaß ist etwas und die Kurtosis, die wegen der Ausnahme von den Regeln berühmt wird.

Gleichzeitig wanderte eine bedeutende Anzahl von "palästinensischen Flüchtlingen" nicht weiter als das Westjordanland. Natürlich ist es sehr unangenehm, dein Zuhause zu verlassen, aber es lohnt sich, als Exil auf 50-100-Kilometer umzusteigen, die Frage ist offen. Frage von Zivilisten während der Kämpfe diente noch eine überraschend einseitig: die gleiche Araber bewegen Kilometer 50 - eine „Katastrophe“ und ähnliche Flucht der Juden aus arabischen Ländern unter dem Schutz der IDF Allgemeinen kein Name hat nicht und ist kein Problem.

In der Zwischenzeit, alle "palästinensischen Flüchtlinge" (einschließlich derer, die in das Nachbardorf zog) - 300 tausend Menschen, nach den mutigsten Schätzungen. Zur gleichen Zeit, aus arabischen Ländern, wo es überhaupt keinen Krieg gab, wurden nach den Ereignissen des 1948-Jahres bis zu 800 tausend Juden vertrieben.

Jetzt leben in Israel mehr als 1,5 Millionen arabische Bürger, mehrere Millionen Araber sind in den kontrollierten Gebieten. Gleichzeitig wurde "Judenfrai" im Gaza-Streifen erklärt, und es kann mit großer Sicherheit gesagt werden, dass kein einziger Jude dort geblieben ist. Der Araber kann durch die Straßen Jerusalems oder Tel Avivs gehen und sogar einen israelischen Pass in der Tasche tragen, während ein Jude, obwohl er Gaza nicht mit drei Passagen macht, getötet wird. Wer hier ein Flüchtling ist und wer ein Besatzer und ein Enteigner ist, urteilen Sie selbst.

Mythos 5. "Freiheit für Palästina!"

Alle oben genannten Argumente gegen eine voreingenommene Mythologie könnten leicht durch einen einzigen Einwand gebrochen werden: "Freiheit für Palästina!" Ein Unglück ist, dass es kein Palästina gibt. Und es gab nie.

Dies an sich ist ein ausschließlich geographischer Name. Bis 1970-ies der arabischen Konnotation existierte das Wort "Palästina" nicht, die Menschen "Palästinenser" sind einfach noch nicht erfunden worden. Unnötig Opposition nannte den „arabisch-israelischen Konflikt“, was Sinn macht: es war gerade der Konflikt zwischen Israel und den arabischen Nachbarstaaten und der lokalen arabischen Bevölkerung keine unabhängige Kraft nicht vertreten ist, als Faustpfand in den islamischen Welt Führern dienen.

Es genügt zu sagen, dass Ägypten und Jordanien die Hälfte des Territoriums des angeblichen arabischen Staates nach dem Krieg zurückgelassen haben, aber niemand hat sich darum bemüht, es zu schaffen. Es war viel lohnender, das Konzept der unterdrückten "Palästinenser" zu schwingen und sie als Argument für Verhandlungen mit dem Westen zu nutzen.

Dieses Konzept ist auf seine Weise brillant: Die Substitution ist so offensichtlich, dass jegliche logischen Einwände ihre Arroganz überwältigen. Übrigens, im Falle der Ukraine liegt der Fokus auf dem gleichen Muster: Das geografische Gebiet wird vom Staat erklärt, die lokale Bevölkerung ist ein besonderes Volk.

Es gab also Ukrainer, genau wie die Palästinenser. Mit dem gleichen Erfolg kann morgen Sibir, Alpine oder Gibraltar erscheinen.

Es ist eine andere Sache, dass im Moment die Bildung einer neuen Nation von "Palästinensern" als erfüllt betrachtet werden kann, wenn auch für Juden unangenehm, eine Tatsache. Aber wenn es sich um eine zivilisierte Diskussion handelt, ist die Noblesse verpflichtet, sich an die Umstände der Entstehung dieses Begriffs zu erinnern und weniger auf dem Gedanken zu beruhen, dass "die Juden uns von den Ländern der Vorfahren unseres Volkes vertrieben haben".

Bei der Wahl der entferntesten Position, weit entfernt von persönlicher Sympathie für Israelis oder Palästinenser, sollte man wohl zugeben, dass dies ein Konflikt zwischen zwei jungen Nationen ist, die bereits in der postkolonialen Welt gebildet wurden. Und ihre gegenseitigen Ansprüche sollten vom rationalen Standpunkt des Tages aus betrachtet werden - ohne Appell an die Mythologie. Dann könnte vielleicht eine vernünftige Unterhaltung führen, aber die Chronik der siebzigjährigen Konfrontation lässt wenig Hoffnung dafür.

Andrew Zählt
LOOK
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