Zum Werbung
«Zurück zur News

Nachrichten

18.06.2017

Als Heiligen gezweifelt?

5 Geschichten von aufrichtigem Glauben: Thomas Antoniy Weliki, Nikolaus von Japan, Iosif Isihast, Luka (Krieg Yasenetsky).

„Wenn Sie nicht meine Hand in seine Seite lege, glaube ich nicht“
- Apostel Thomas.

Er bezweifelte, weil er Angst vor der neuen war, noch schmerzlichen Enttäuschung. Aber es war für diese Zweifel, und etwas rationale, wissenschaftliche Serie. Auf dem Beweis seine Freunde, sagte er, das Erfordernis der Klarheit, körperlich wahrgenommen Glaubwürdigkeit. Und ich wünsche der Heilige empfangen.

Der Apostel Thomas(I Jahrhundert nach Christus), die in der Geschichte mit dem Spitznamen „Unfaithful“ eingegeben hat, war nicht unter den anderen Jüngern Christi, wenn er für alle von ihnen erschien nach seiner Auferstehung. Aus dem Evangelium Text wissen wir nicht, war der Apostel aus irgendeinem Grund fehlt. Vielleicht Thomas so gebrochen war, die Realisierung des vollen Schrecken dessen, was mit dem Meister passiert ist, das ist völlig isoliert, sich selbst überlassen, und eine Zeitlang weigerte sich sogar, mit anderen Menschen zu kommunizieren.

All seine Hoffnungen, Ideale, und schließlich der Haupt Sinn des Lebens hinter einem großen Stein links, der den Eingang zur Höhle bedeckt - das Grab der hingerichtet. In ihrer Einsamkeit versucht, die Apostel, um zu überleben, erkennt die Schwere seiner Trauer überholt. Und als Thomas schließlich mit den Aposteln wieder vereint, die Geschichte ihrer Begegnung mit dem auferstandenen Meister, antwortete er mit Nachdruck. Es sei denn, ich in seinen Händen das Mal der Nägel sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die Male der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite, werde ich nicht glauben (Joh 20: 25) - Thomas geschnappt.

Einer der Väter der Kirche, St. Kirill Ierusalimsky schlug vor, dass Mangel an Glauben des Apostels mit großer innerer Freude verbunden war, die in diesem Fall mit der Angst als Folge einer noch bittere Enttäuschung Gesicht kombiniert. Foma, wie wir heute sagten, glaubte seinem Glück nicht. Außerdem konnte der Apostel befürchten, dass seine Freunde nicht Christus, sondern eine Halluzination, einen Geist sahen. Weil er darauf bestand: "bis ich es ausdrückte" ... In gewissem Sinne war es eine wissenschaftliche Forderung nach Klarheit, Nachvollziehbarkeit. Gesegnet Theophylact Bulgariens in seinem Kommentar zum Johannesevangelium sagt: „Siehe, er hat nicht gesagt: Ich glaube nicht, seine Augen, aber er fügte hinzu:“ Wenn Sie nicht meine Hand „» setzen. Der Apostel wollte die Tatsache des Glaubens erfahren, das heißt, ein Wunder.

Und als seine eigenen Augen den Meister gestiegen gesehen, und er hörte von ihm, Streck deinen Finger aus, und siehe meine Hände; Streck deine Hand und lege sie in meine Seite; und nicht ungläubig, sondern gläubig (John 20: 27), ist bereits in keinem Zweifel, sagte: Mein Herr und mein Gott (Joh 20: 28).

Diese Worte des Apostels wird oft in einer geraden Linie wahrgenommen - als eine einfache Anerkennung. Aber schon erwähnt Blessed Theophylact zeigt an, dass er war offen und etwas wichtiger: Thomas gestand in Christus zwei Naturen. Zu sagen: „Mein Herr“, wandte sich der Apostel ihn als ihren Meister, Lehrer, ihn als Menschen zu erkennen. Zu sagen, die „mein Gott“, gestand Thomas in Christus, seiner göttlichen Natur.

So außer Zweifel, Theologie eröffnet.

imaginärer Mönch
- St. Antoniy Weliki.

"Weh mir, meine Kinder, wehe mir einen Sünder, imaginären Mönch!" - rief er und wandte sich kurz vor seinem Tod den Mönchen seines Klosters, dem Mönch Anthony der Große (über 251-356) zu. Es ist unglaublich, dies vom Gründer der christlichen Klostertradition zu hören. Woher kam diese Haltung von jemandem, der, wie es scheint, die höchste Gerechtigkeit erreicht hat? Und aus dem Leben eines Heiligen wissen wir, dass Antonius selbst einmal geistig zugegeben hat, dass es keinen anderen Mönch auf der Erde gibt, der so perfekt ist. Dann hörte der alte Mann eine Stimme: "Anthony! Es ist ein Diener Gottes, der hier vor dir hergekommen ist und der vollkommener ist als du. " Der Heilige verließ sofort seine Höhle und ging auf der Suche nach diesem Gerechten. So traf er sich mit St. Paul von Theben (über 228 - über 341). Es ist interessant, dass ein solcher Fall im Leben des Heiligen nicht der Erste war. So hatte eines Tages ein großer Asket eine Stimme, die er noch nicht im Sinne der Heiligkeit eines Schuhmachers betreten hatte, der in Alexandria lebt. Der Mönch verließ sofort die Wüste und lernte den unbekannten Heiligen kennen.

Rev. Paul sagte Anthony über sein einsames Leben in der Wüste. Höhe perfekte Leistung Paul traf den Heiligen. Anthony ging in ein anderes Land für eine Weile, und als er zurückkehrte, fand er den Gerechten schon tot. Mit Tränen, begrub er ihn, und kehrte dann zu den Mönchen und erzählte über seine Augen geöffnet Sitzung.

Die Skepsis, mit dem St. Anthony nahm dann seinen geistigen Zustand, wäre es eine neue Höhe öffnen. Der Zweifel ist neue Phase des Wachstums des bereits erreicht, zum anderen stimuliert - neu. Das gleiche wurde einmal gesagt, der berühmte Philosoph und Wissenschaftler Blez Paskal: „Die Menschen auf den Gerechten unterteilt sind, die sich Sünder glauben, und die Sünder, die sich rechtschaffen glauben.“

„So - das Leben ist ruiniert!“
- St. Nikolaus von Japan.

„Nagenden Zweifel: wenn das Geschenk des Lebens ist ruiniert, und viel russisches Geld dazu? Hat das Christentum in Japan sein wird? Wer für sie? Immerhin, das ist, wie ein Finger, keine Seele mehr in Russian Mission. " Dieser Eintrag aus dem TagebuchSt. Nikolaus von Japan(17 / 29 1886 November). Es hat 25 Jahre seine Predigt in Japan gewesen. „So - das Leben ist ruiniert! - setzt die Heiligen, - viele russischen Blut Geld ins Feuer geworfen! Was kann bei dem Gedanken, als die Angst schlimmer sein! <...> Gott bewahre ganz schwach! Wenn in der Tat ich hier völlig nutzlos, dann geben Sie den Pfad zu Russland! "

Paradoxerweise: ein großer Missionar, ein Mann mit unglaublicher Kraft seines Glaubens, senkt seine Hände, wird von Zweifeln geplagt, von dem quälenden Gedanken erfüllt, dass alles Leben vergeudet werden soll ... Aber am nächsten Tag schreibt der Nikolaus anders, mit einer anderen Stimmung: "Gestern geschrieben ist eins Feigheit Unsere Ungeduld würde gerne vor unserem zweiten Moment sehen, dass der ganze Plan von Gottes Schicksalen sofort entfaltet ist ... Wahrscheinlich hat mein Leben etwas Sinn und etwas Gutes, auch wenn nur zu zeigen, dass es keine Missionare in Russland gibt ... Also ist es notwendig ... auf dem Posten zu stehen und ruhig zu tun, was in der Nähe ist, mach dir keine Sorgen um irgendetwas: Wir sind Sklaven - der Boss ist sichtbarer, er wird aufpassen! "Zweifel bleiben zurück. Der Fall fuhr fort

Das war es möglich, St. Nikolaus (1836-1912) in Japan zu machen - ein Land mit einer bestimmten kulturellen Tradition, wo die Mentalität der Menschen seit Jahrhunderten in einer undurchdringlichen Hülle Fremdenfeindlichkeit schüttelt geschlossen. Als der Heilige starb, waren auf der Insel schon mehr als 33 tausend orthodoxe Christen, 43 Priester und mehr 100 Tempel. Dies brachte 50 mit mehr als ein paar Jahren kontinuierlicher Arbeit, die buchstäblich von Grund auf neu gestartet wurde. All diese Jahre waren die Heilige unermüdlich in der Übersetzung der liturgischen Bücher in Japanisch, anweist Priestertum beschäftigt, kämpfen für die Finanzierung für die Mission, die Kontaktaufnahme mit der lokalen Bevölkerung, religiöse Schulen System. Und das ist nur die "Spitze des Eisbergs".

„Wohin gehe ich? Wo sind ich? "
- Der Rev. Iosif Isihast.

Er erlebte tiefe Zweifel des Glaubens, der im hohen Alter zu sein, nach einem langen Klosterpfad, weise Lebenserfahrung.

Wenn St Iosif Isihast (1897-1959) schwer krank war, war er bereits 61 Jahr. Spiritueller Mentor Athos Mönche, dessen Name Update verbunden ist, die geistige „Renaissance“ aufHeiliger Berg, streng monastische Heldentaten rissen seine Gesundheit. An seinem Hals bildete sich ein riesiger Abszess. Der Heilige, bettlägerig, war lange im Delirium. Wenn die Krise vorbei war, sagte der Pfarrer Joseph seinen engsten Jünger, Elder Ephraim Filofeyskomu, was er dachte, dass er in den schwierigsten Momenten von schmerzhafter Qual erlebt hatte. „Er (das heißt, der Teufel, der mit dem heiligen Zweifel verbunden ist, -. TS) Schrott unter dem Fundament gestopft und wollte die ganze Struktur meines Glaubens machen, - sagte der Pfarrer Joseph. - Alles, was eine Leistung und Anmut erbaute, wollte er umstürzen. Er wollte Gott von der Grundlage meines Glaubens wegnehmen. Und als ich sah, dass die Grundlagen meines Glaubens schwanken, sagte ich mir: "Wohin gehe ich? Wohin führen sie mich? ""

Die tiefste Frage, die als Folge der schweren körperlichen und psychischen Zustand entstanden ist, ergriff den heiligen Asketen, die ganze Erfahrung zu entwerten und verdrängte damit das Geistige die psychologische, dünn, dachte: „Und wenn ich zu ihm gesagt - sprach über den Zustand der Gnade (das heißt, der Teufel TS.) "Fortsetzung der Heilige", stellte er sie als wertlos vor: "Es war zufällig, und das ist rein menschlich." Angeblich soll dies mit mir geschehen, weil der Reiz, dann - wegen der unterschiedlichen Gegebenheiten andere - von der einfachen Täuschung von Gefühlen, körperlicher oder geistiger, und hinter all das ist nichts wert ... Das ist alles, was auf der Gnade war, die ganze , dass ich aus meiner Erfahrung gelernt habe, erklärte er all dies und warf es weg. Und er hat mir alles beraubt. " Aber St. Joseph diese „Erklärung“ nahm lebhaft, fast clownish, jungenhaft überrascht, „Wow!“, Und nach ihm, fügte hinzu: „Deshalb bittet Gott, zu heilen, diesen Angriff zu reflektieren“ Der Mönch Joseph verstand: Die körperliche Gesundheit ist notwendig, um die spirituelle Barriere zu überwinden, die entstanden ist.

Überlebt von einem großen asketischen ist das ultimative Merkmal der Gott-Wiederherstellung, wenn all die Leistung, die vom Menschen vollendet wird, leer und bedeutungslos ist. Einen solchen Test zu ertragen, ist nur möglich, wenn man auf den Schöpfer vertraut, worüber der heilige Jünger sprach. Und über den Zweifel im geistigen Leben schrieb der Mönch Joseph: "Lass niemand auf sich selbst verlassen, während seine Seele noch im Körper ist. Und wenn er in den Himmel aufsteigt, muss er erwarten, dass er am nächsten Tag in die Hölle gehen wird. Ich sage nicht, dass im selben Moment Abstieg auftreten kann. So lasst ein Mensch nicht über die Veränderungen überrascht sein, aber er wird sich in die Nase schneiden, was beiden eigen ist. "

„Ich bin als Bischof aus der Arbeit“
- St. Luke (Voyno- Yasenetsky).

St Luke (Voyno-Yasenetsky)(1877-1961) - einer der bekanntesten Asketen, Beichtväter und Ärzte des XX Jahrhunderts, stand einmal die Wahl zwischen Fortsetzung des Bischofsamtes und ihren Lieblingen professionellen Business - Chirurgie. erlitt schwere innere Zweifel hat, entschied sich für die Heilige ... das letztere.

Im 1931 verurteilte die Sondersitzung des Kollegiums des OGPU für „konterrevolutionärer Tätigkeit“ Exil des Bischof Luka (zweite Reihe) für drei Jahre. Er war in Archangelsk, wo er kalt empfangen wurde, nicht nur von örtlichen Ärzten im Krankenhaus, wo die Heiligen Arbeit wurde bestimmt, sondern auch die Erzengel Bischof Apollos. Restless St litt seine Position, von Zweifeln geplagt: vielleicht, unter diesen Umständen besser ist, den bischöflichen Dienst zu verlassen und widmen sich ganz auf den Fall des Arztes?

Aus Arkhangelsk wurde der Heilige nach Moskau gerufen, wo der OGPU-Sonderbeauftragte drei Wochen lang mit ihm zusammen sprach und dem talentierten Arzt einen prestigeträchtigen Platz an der chirurgischen Abteilung in der Hauptstadt mit der einzigen Bedingung gab, um Sanny zu verweigern. Der Beamte schlug am schmerzhaftesten Punkt und vertiefte den Zweifel des Prälaten an die Grenze. Der Heilige schließlich kompromittierte und schrieb an die Behörden: "Ich bin als Bischof außer Dienst und bin in Frieden. Unter den derzeitigen Bedingungen, halte ich es nicht möglich, den Dienst fortzusetzen, und daher, wenn meine heilige Würde, die nicht mit nicht stört, ich die Gelegenheit bekommen würde auf Chirurgie zu arbeiten. Allerdings werde ich niemals den Titel des Bischofs entfernen. "

Nach der Befreiung, schon auf dem Weg nach Moskau, gab es einen Zugabsturz, der, wie St. Luke später schrieb, "leider nur erschrocken ... aber keinen Sinn machte." In der Hauptstadt ging er zum Volkskommissariat für Gesundheit, um sich einen Platz in einem Forschungsinstitut zu verschaffen - um sich mit einer eitrigen Operation zu befassen. Es gab eine Weigerung. Der verwirrte Bischof wusste nicht, was er tun sollte. Er kam nach Taschkent, wo er, wie er später schrieb, "so weit sank, dass er Zivilkleidung anzog und im Gesundheitsministerium eine Beraterposition im Krankenhaus von Andijan erhielt."

Alles beginnt schief zu gehen. Die Operationen sind oft nicht erfolgreich. dannsaint Lukekrank mit tropischem Fieber. Er kehrt zur Behandlung nach Moskau zurück und hier träumt er einen schrecklichen Traum. Er war in einer kleinen leeren Kirche ... Im Altar auf dem Thron ist ein breites Brett gelegt, und darauf liegt eine nackte menschliche Leiche. Auf den Seiten und hinter dem Thron sind Studenten und Rauch Zigaretten, und ich lehre sie auf Anatomie auf der Leiche. Plötzlich fange ich an, von einem schweren klopfen zu klopfen und umher zu sehen, ich sehe, dass der Deckel des Ungeziefers gefallen ist, er saß in einem Sarg und dreht sich, sieht mich mit einem stummen Vorwurf an. " Aber was er in einem Traum sah, machte ihn nach dem Bischof nicht. Er setzte seine Forschung mit großem Eifer fort. Über zwei Jahre, um die inneren Schmerzen des Gewissens und der geistigen Verwüstung zu überwinden, beschäftigte sich St. Luke intensiv mit der medizinischen Entwicklung und sammelte unschätzbare Materialien für seine zukünftige wissenschaftliche Sensation - das Buch "Sketches of purulent chirurgie".

Wir wissen nicht, was in der Seele von St. Luke passiert ist, wie er es geschafft hat, diese Krise zu überwinden. In seinen Memoiren gibt es nur eine Anmerkung, die die innere "Antwort" enthüllen kann, die sie vom Labor bis zum Altar entfaltete: "In meinen Bußgebete habe ich Gott für die zweijährige Fortsetzung der Arbeit an der Operation fleißig um Vergebung gebeten, aber eines Tages mein Gebet wurde von einer Stimme aus der unirdischen Welt gestoppt: "Bist nicht davon!" "Der Zweifel, den er erlebt hatte, und die scheinbar falsche Entscheidung, die ihm folgte, erwies sich als entscheidend. Während des Großen Vaterländischen Krieges erwiesen sich seine medizinischen Entdeckungen als äußerst nützlich für die Behandlung von verwundeten Soldaten.

***

Im 1942 wurde Bischof Erzbischof geweiht und wurde später auf den Stuhl des Krim ernannt. Alle Folgezeit, bis zu seinem Tod, St. Luke alles, ohne den Rest widmete sich den Dienst der Kirche.

PS

Zweifel - „ständiger Begleiter“ von einer Person auf dem Weg zur inneren Transformation. Und die Erfahrung der Heiligen, die Beweise zu löschen. Für sie ist die Frage - nicht nur die Realität, sondern auch eine wichtige innere Einstellung. Das Beste, was über sie, sagte der Rev.Siluan Afonsky„Halten Sie Ihren Geist in die Hölle und nicht verzweifeln.“

Source: FOMA

Stichworte: Religion, Christentum