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Aus der Geschichte des Klosters von Kykkos

Durch die Seiten des Buches "Das Kloster der Theotokos Kykkotissa." Nikosia: «Yianel», 2006 - 116 mit.


Das architektonische Ensemble des Klosters Kykkos

Unter den mächtigen Riesenkiefern, die die Hänge des Troodos-Gebirges bedecken, steht der in der Welt von Kykkos benannte Klosterkomplex, dessen voller Name das Heilige Kaiserliche Stavropigialkloster der Jungfrau Maria von Kikk ist, majestätisch. Innerhalb seiner Mauern von den ersten Tagen seiner Gründung wird die älteste Wunder-Ikone der Mutter Gottes gehalten, nach der Legende, auch unter dem irdischen Leben der Jungfrau und auf ihre Bitte durch den Apostel Lukas geschaffen. Im elften Jahrhundert präsentierte der byzantinische Kaiser Alexius Comnenus diese einzigartige Ikone für Zypern und verteilte große Mittel aus seiner Schatzkammer für die Errichtung des Klosters, und deshalb nennt ihn Tsarsky ihn. Und als der Bau des alten Tempels begann, wurde das Heilige Kreuz in seinem Fundament unter dem Eckstein gelegt, der in der Sprache der Kirche bedeutete - ein Kloster, das stavropegial oder Kreuz-verehrt wurde. Gleichzeitig erhielt das heilige Kloster alle stauropegischen Privilegien - völlige Selbstverwaltung und Unabhängigkeit.

In den Archiven des Klosters wird eine alte Legende erzählt ausführlich über die Geschichte der Entstehung Kykkotissa heilige Stätte.


Arcade Galerie oben Gericht

Einmal, Jagd in den Wäldern von Marafas, dem Gouverneur des byzantinischen Kaisers in Zypern, hat Duke Manuel Vutomitis seinen Weg verloren. Für eine lange Zeit wanderte er unter dickem Dickicht und kam plötzlich über die kleine, verborgen von der menschlichen Augen Höhle von einem einsamen Einsiedler Jesaja und begann, ihn über die Straße zu fragen. Der alte Mann antwortete nicht, das treue Gelübde, zu schweigen und den Kontakt mit weltlichen Menschen zu vermeiden. Der wütende Gouverneur befahl seinen Wachen, die Stille streng zu bestrafen. Ein bescheidener Mönch, der das Leben in der Wüste als "Ort der Schlacht mit Geistern im Himmel" wählte, machte eine ungerechte Strafe. Vutomitis, nach dem Aussteigen aus dem Wald, vergaß bald den Vorfall. Und plötzlich hat eine schwere Krankheit den wütenden Herzog auf das Bett gekettet. Die besten Heiler des Reiches konnten ihm nicht helfen. Und der Gouverneur, der von der Krankheit erschöpft war, erinnerte sich an seine böse Tat in den Bergen, befahl, einen Einsiedler zu finden, um ihm zu gehorchen. Der Älteste, der Vutomitis vergeben hatte, begann Tag und Nacht für seine Erholung zu beten. Der Gouverneur erholte sich schnell, die schreckliche Krankheit ging zurück, und der Gouverneur versprach dem Einsiedler, irgendwelche seiner Wünsche zu erfüllen. Die Bitte von Jesaja, nach Zypern die wundersame Ikone der Gesegneten Jungfrau aus dem Palasttempel des byzantinischen Kaisers zu bringen, führte den Herzog in Verwirrung. Nach viel Zögern ging er doch nach Konstantinopel, um den Einsiedler vor Gericht zu vertreten. Die Möglichkeit dauerte nicht lange, um zu warten, die einzige Tochter des Kaisers wurde krank. Die Symptome waren die gleichen wie die eines neu diagnostizierten Pfarrers. Der Kaiser, der erfuhr, wer das Herz des Herzogs rettete, lud Jesaja zum Palast ein und versprach ihm unermessliche Reichtümer, um seine Tochter zu retten. Und wieder betete der Wächter Gottes, und wieder geschah ein Wunder. Der glückliche Herrscher bot alles an, aber der bescheidene Mönch wiederholte nur die wundersame Ikone des Allerheiligsten Theotokos. Der Monarch war wütend: Er wollte sich wirklich nicht mit dem heiligen Relikt teilen. Doch spätere Ereignisse zwangen ihn wieder, auf die Hilfe eines Einsiedlers zurückzugreifen, und erst dann stimmte er zu, die Ikone dem Jesaja zu geben.



Der Haupttempel der heiligen Stätte

Das kaiserliche Schiff segelte langsam an die Küste Zyperns. Die Bewohner der Insel begrüßten mit Freude die wunderbare Ikone des Allerheiligsten Theotokos, des Barmherzigen, und gingen mit ihm zu dem Ort, wo das Kloster hoch in den Bergen geplant war. Es war dieses Ereignis zu Beginn des XI Jahrhunderts, zur gleichen Zeit begann die Errichtung des heiligen Wohnsitzes mit Mitteln, die von der zaristischen Schatzkammer zugeteilt wurden. Der Hauptschrein des Klosters - das wunderbare Bild der Mutter Gottes der Kikks Eleusa (Gnädige) - wurde in der Ikonostase der Hauptkirche links von den Königsgliedern installiert. Durch das Dekret des Kaisers war die Ikone mit einem Samtschleier bedeckt, damit niemand die heiligen Gesichter der Jungfrau und ihres göttlichen Sohnes sehen konnte. In der ganzen Geschichte gibt es nur zwei Fälle von Verletzung dieses Verbots. In 1669 hob der Patriarch von Alexandria Gerasim, der der Versuchung nachgab, die Abdeckung der heiligen Ikone und wurde sofort blind. Lange und reumütig betend auf das Bild der Mutter Gottes, erhielt er Vergebung und Heilung. Geschichte für Nachkommen bewahrt seinen schriftlichen Willen: nie gegen das heilige Gesetz verstoßen. Auf der rechten Seite der Ikone der Allerheiligsten Theotokos kannst du die schwarze Handschrift eines Mannes sehen, der es wagte, die heiligen Gesichter mit seinen Gedanken zu berühren.

Während seines langen, jahrhundertealten Lebens wurde der heilige Wohnort viermal in Flammen geflammt. Und niemals wurde die Ikone des Allerheiligsten Theotokos geschädigt. In 1365, während des wütenden Feuers, geschah das größte Wunder, das in seinem Buch von dem berühmten griechischen Aufklärer Ephraim von Athen beschrieben wurde. Nach dem Morgenmahl gingen alle Mönche in den Wald für Reis In den Bergen trafen sie einen Einheimischen, der ein Lagerfeuer im Wald pflanzte, um Bienen aus den Bienenstöcken zu rauchen. Plötzlich blies ein starker Wind, der das Feuer aufnahm, trug ihn zum Kloster. Und jetzt leckt die Flamme die Wände des Tempels und schleicht sich hinein, wo nur ein gelähmter alter Mann die heilige Ikone betet. Als er die feurigen Zungen bemerkte, war er entsetzt und hörte plötzlich die Worte an ihn: "Steh auf, nimm die Ikone und entkomme." Alles vergaß, der alte Mann sprang auf, zog die Ikone heraus und drückte ihn an seine Brust und stürzte sich von dem flammengefüllten Tempel. Den Hügel hinaufsteigen, kletterte er leicht auf die höchste Zeder. Und dann erkannte er die Verwirklichung eines Wunders. Die Mönche, die den Rauch sahen, liefen zur Kirche, aber die Ikone war nirgends zu finden. Und plötzlich bemerkten sie, daß das Feuer sich jetzt der Zeder näherte, die alleine stand und dann plötzlich wegzog. Laufen auf den Baum, bemerkten sie oben auf einen Mann mit einem Symbol in seinen Händen. Die Freude war endlos. Der Tempel wurde wieder aufgebaut, und das Leben im heiligen Kloster wurde wieder gekocht.


Die Ikonostase der Kirche. Mid XVIII Jahrhundert.

Im nördlichen Teil des Komplexes der massiven Holztür mit Spritzgusseinsätze, übertragen Geschichten des Neuen Testaments ist die Eingangstür zu einem echten Schatz des Klosters - Kirche und das Archäologische Museum, das die wertvollsten Objekte der religiösen Kunst enthält. Obwohl das Museum vor relativ kurzen Zeit erstellt wurde - im Jahr 1995 wird seine Sammlung eine der besten in Zypern zu dem Ergebnis, weil die meisten der Exponate, heute in Stille und Lagerhallen ruht, gleichzeitig dort und im Kult und kultureller Kontext. Über frühere Beziehungen mit dem Byzantinischen Reich, die die Idee der Gründung des Klosters, erinnert an der besonderen Atmosphäre des Museums konzipiert, exquisiten Interieur Designs, Farbgebung - der dominanten lila Hintergrunds, als Symbol für Spiritualität, warme Schatten des Walnuss, mit Gold eingelegt, gedämpftem Licht und byzantinischer Musik. Seit vielen Jahrhunderten nach und nach versammelten sich die Mönche diese wertvolle Sammlung, die häufig wieder aufgefüllt und die Pilger aus Russland, eine heilige Klosterkirche Utensilien, Bücher, Lampen, Lampen und Leuchter, Gehälter und Kreuze zu opfern, die heute Kathedralkirche, Sakristei und Museumshallen schmücken.

Das überdachte Bogenportal im östlichen Teil des Klosters führt zu einem kleinen, aber gemütlichen unteren Hof, wo der Haupttempel des Klosters steht. Zuerst war es im 11. Jahrhundert hölzern und ein-nave mit einem steilen spitzen Giebeldach, das mit einer flachen roten Fliese bedeckt war, die der bereits etablierten lokalen Tradition entsprach. Später in 1541 wurde die ehemalige Holzkirche durch Stein ersetzt. Die Kirche begann bis Mitte des 18. Jahrhunderts eine moderne Form zu übernehmen, als ihr Hauptschiff mit einer Kuppel gekrönt wurde, wurden zwei Seitenkapellen hinzugefügt und mit Fresken geschmückt, die in seinem Tagebuch vom berühmten russischen Reisendenmönch Wassili Grigorowitsch-Barsky erwähnt wurden. Das architektonische Erscheinungsbild der heutigen Kirche ist eine Kuppelbasilika, in der Reihen von schlanken Säulen, die spitze Bögen stützen, den Innenraum in drei Gänge teilen. Das Mittelschiff mit einer halbkreisförmigen Apsis ist den Theotokos gewidmet, dem südlichen zu allen Heiligen, dem nördlichen zu den Erzengel Michael und Gabriel. Drei Portale, umrahmt von halbkreisförmigen Bögen und vergoldeten Wandmosaiken, führen zum Tempel.


Die zentrale Halle des Museums Kirche und archäologische

In der reichen Dekoration des Tempels ist alles beeindruckend. Boden Mosaik, die mit einer komplexen florentinischen Methode der nahtlosen Anpassung der Steinplatten erstellt wurde. Eine majestätisch geschnitzte Ikonostase aus dem 1755-Jahr mit alten Ikonen des 16.-19. Jahrhunderts, unter denen der Hauptschatz des Klosters die Ikone der Mutter Gottes Eleusa in einem vergoldeten Spitzenrahmen ist. Openwork Stuhl, seltene Themen von Wandmalereien und leuchtende Lichter von Kronleuchtern. Ein integraler Bestandteil der Domkirche bleibt eine hohe Kanzel, die auf Griechisch bedeutet "Klettern". Er markiert jene Höhen, von denen Jesus gepredigt hat, ebenso wie seine Aufstieg zum Gipfel des Gotts im Namen der Rettung der Menschheit. Die alte Traubenkanzel ähnelt einer eleganten, glänzenden goldenen Schale, die mit den Bildern der vier Evangelisten verziert ist, und die Gestalt eines Adlers mit ausgestreckten Flügeln, die göttliche Inspiration, geistige Kraft und Auferstehung symbolisieren. Der Innenraum wird ergänzt durch hohe Holzstühle, genannt "stasidi" auf Griechisch. Sitze Sitze haben zwei Positionen, niedrig und hoch, so dass die Gemeinde entweder im Tempel sitzt oder steht, an den Arm gelehnt und während des langen Gottesdienste zugleich zuversichtlich fühlen. Zum ersten Mal erschienen Stasiden in griechischen Tempeln und Tempeln des Berges Athos.

Das Innere der Kirche wird durch eine majestätische Ikonostase ergänzt, die nach der byzantinischen Tradition dreistöckig blieb und die örtlichen, festlichen und apostolischen Reihen bewahrte. Der Altarraum (Böhme) in der Apsis Muschel entladen beeindruckenden Wandgemälde auf sie - das Bild der Jungfrau Maria - Königin des Himmels, mit einer Krone Christi Segen auf einem Thron, mit einem Erwachsenen Gesicht, langes Haar, das königliche Kleid an, und von der Engel Triade umgeben. Der künstlerische Stil des Fresko, basierend auf großen Formen, hellen Farben, mit einer Fülle von Rot, Gold und Blau, feine Kunstwerke, gibt ihm ein besonderes Pathos und Optimismus.

Architektonische Erscheinungsbild des Tempels ergänzt das elegante Glockenturm. Errichtet am Ende des XIX Jahrhunderts. "Auf der Insel Zypern Fleiß und Eifer russisch-orthodoxen Bewohner von Moskau Ekaterina Abramova, Gussfabrik Bogdanov Aufenthaltsort der Mutter Gottes, genannt Kykkotissa.": Die größte Glocke (Gewicht 1280 kg) wurde in das Kloster des zaristischen Russland gespendet, da Inschrift lautet Am Ende des XX Jahrhunderts, westlich der Klosteranlage errichtet eine neue majestätischen Glockenturm gekrönt mit einem Kreuz, schwebt über den Wipfeln der Kiefern als Symbole der weltlichen Feiern des orthodoxen Glaubens.


Kloster St. Prokop. Compound Kykkos. Verwaltungszentrum

Die heiligen Fächer großer Mosaik-Leinwände, die fast alle Mauern von Bypass-Galerien abdecken, sind nicht nur mit ihren ikonographischen byzantinischen Kanonen einzigartig, sondern auch mit der wiederbelebten Schönheit des im Byzantinischen Reich weit verbreiteten Smalt-Mosaiks. Die technischen Fähigkeiten des vergessenen Mosaiks erlaubten zeitgenössischen Künstlern, einen besonderen Lichteffekt zu erzielen, der sozusagen die einzigartigen Eigenschaften der "vibrierenden Oberfläche" enthüllte. Die geschnitzte Holztür der Zelle des Abtes des Klosters, die im XVI. Hingerichtet wurde, bewahrte in ihrem alten Erscheinungsbild die künstlerischen Verdienste der feinen Schnitzereien, das symbolische Klingen von Bildern und die hohe Geschicklichkeit des Schöpfers. Die Hand des Handwerkers drückte darauf zahlreiche Bruchstücke von Gemüseverzierungen ein, die auf den Locken des Akanthus basierten. Organisch ist es eingeschrieben und Palmblätter, die den Triumph Christi verkörpern, und eine spiralförmige Komposition, die mit dem Motiv des Weltbaums verbunden ist. Eine besondere Bedeutung ist gefüllt mit Bilder von Tieren: ein geflügelter Drache, der Weisheit und die uralten Ursprünge der Kirche bedeutet, und ein schlafender Löwe, der offengelegt wird, der heute noch wachsam die Kammern des Abtes des Klosters schützt.

Auf dem Territorium des legendären Klosters befinden sich die Gästegebäude für Pilger, wo Sie zu jeder Zeit des Jahres Schutz finden und die Herzlichkeit und Gastfreundschaft der bescheidenen Mönche dieses erstaunlichen Klosters fühlen können. Es ist besonders überfüllt hier bei den Jungfrau-Festen, als das Kloster die Geburt der Gesegneten Jungfrau mit besonderer Feierlichkeit feiert. Nicht weit vom Kloster auf der Spitze des Tronbergs steht eine Steinkapelle mit einem Mosaikbild der kikkischen Mutter Gottes. In der Nähe ist ein majestätisches Denkmal und das Grabmal des ersten Präsidenten von Zypern - Sein Seligkeit Erzbischof Makarios III. Auf der Marmorplatte die Worte: "Von diesem Berg sehe ich mein Land und mein Volk, das ich so sehr liebte."

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