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Ausgestiegen von uns - mit uns!

18 Mai 2018
Stichworte:Religion, Christentum

In den 40-Tagen nach seiner Auferstehung ist Jesus Christus in den Himmel aufgefahren und hat diesen Weg den Menschen geöffnet. Was bedeutet der Aufstieg? Wenn der Herr die Türen des Paradieses öffnet, warum nennen sie dann den Apostel Petrus, den Träger der Schlüssel des Paradieses? Wo ist der Ort, wo der Erretter aufgestiegen ist, was ist jetzt dort? Können wir in den Büchern des Alten Testaments Prophezeiungen über dieses Ereignis finden? Wie haben die frühen Christen diesen Feiertag gefeiert? Versuchen wir, diese und andere Fragen im Zusammenhang mit der Himmelfahrt des Herrn zu beantworten.

Weißt du, wo Christus nach seiner Himmelfahrt ist?

Die Antwort auf diese Frage wird in der sechsten Strophe des Credos enthalten: „Und vosshedshago in dem Himmel, und sedyascha rechte Hand des Vaters.“ Der Aufstieg ist die Krone des Opfers Christi: das Lamm, das geschlachtet wurde, der Vater zu sein, in seiner gottmenschlichen Person Aufspürung der die Einheit zwischen Gott und den Menschen wiederherzustellen. Bei dieser Gelegenheit in dem Brief des Apostels Paulus an die Hebräer lesen wir: „Und wenn er für die Sünden immer ein Opfer dargebracht, setzte sich an der rechten Hand Gottes“ (Hebr 10 :. 12). Und der Apostel Paulus schrieb darüber, wo die aufgestiegenen Christus: „Denn Christus trat nicht in ein Heiligtum mit den Händen des wahren gemacht, sondern in den Himmel selbst, um jetzt für uns vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen“ (Hebr 9 :. 24).

Sühnetod am Kreuz, Auferstehung und Himmelfahrt sind so eng miteinander verbunden, dass der Herr von ihnen spricht als ein unteilbares Ganzes „Und wenn ich von der Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen“ (Joh 12 :. 32). Seine Auferstehung der Retter den Tod besiegt und hat mit ihm die menschliche Natur wieder belebt, und der Aufstieg - öffnete den Weg in den Himmel zu den Menschen, die nicht einer dieser Männer bestiegen hatte (Joh 3. 13). Die Heiligen Väter schrieben darüber wie folgt:

Ausgestiegen von uns - mit uns!

"Wie Christus von den Toten auferstanden ist, und er nicht den Tod besitzt, so ist, als er aufstieg und aufstieg in die Höhe, die ganze Höhe unter seinen Füßen, um allen zu bezeugen, dass er Gott über alles ist. Und es war der „Berg Gottes manifestierte“, sagt Jesaja (Jes 2. 2), und über alle vernünftigen Berge - „Haus Gottes“ - Bischof Körper. Denn nicht ein Engel, kein Mensch, sondern der Herr selbst ist gekommen und hat uns gerettet, indem er wie wir wurde und gleichzeitig immer Gott war. Wie, wenn er kam, hat er nicht seinen Lebensraum ändern, aber abgestiegen und wieder aufgestiegen, ist er nicht in der Gottheit zurück, sondern setzte sich auf den Thron unseres was droben ist, wahrgenommen durch, die Natur. Wahrlich, es war für Gott passend, unsere Natur als Erstgeborener der Toten darzustellen, als einen bestimmten Anfang des Erstgeborenen für die ganze Rasse "(Gregor Palamas).

Unser Herr ist vom Himmel zu uns aufgestiegen, um uns die Türen des Himmels zu öffnen

"Unser Herr ist vom Himmel auf uns aufgefahren, um uns die Türen des Himmels zu öffnen und wir sollten unbehindert den Himmel betreten. Unser Vorfahr Adam schloß die Tür des Paradieses für die ganze Menschheit, machte es unpassierbar für alle auf der Erde geboren, und die Cherubim und die flammenden Geschütze standen an den Türen des Paradieses; Adam schloss das Paradies und den Weg zum Leben und öffnete nur die Eingänge zu Tod und Hölle. Der Herr ist unser das Gegenteil tat: ein Gate-Eingang zum Tod und Hölle und Himmel geöffnet: erste Räuber, der sagte: „Heute mit mir im Paradies sein“ (Lk 23 :. 43) und dann alles nach seiner Himmelfahrt Himmel geöffnet. Unser Herr nicht Schlüssel des Reiches und des Lebens tragen, ebenso wie die Schlüssel des Todes und der Hölle hat, wo es kein Tor, gibt es nicht mehr und die Schlüssel für die Tore des Himmels auf der Himmelfahrt völlig frei genommen und werden nie zu, nachdem der Auslöser über diese Dinge geschrieben werden, in Offenbarung: „sein Tor zatvoritisya keine Schande, in den Tagen: die Last wird nicht bo“ (Offb 21 :. 25). Daher werden die Schlüssel dort nicht benötigt. Der Herr selbst trägt sie nicht, sondern gab sie Petrus und den anderen Aposteln, als wollte er sagen: "Ich brauche sie nicht; du trägst sie und öffnest bereits das Loch, öffnest das nicht verschlossene, entsperrst das unverschlossene; wenn nur jemand ganz eigen wird zur Zeit himmlischen Eingang hat, die Sie von diesen Tasten können helfen, die folgenden Me freier Eintritt und ohne Schlüssel, weil die Tore für sie nicht geschlossen sind und weggenommen werden, können geschlossen „(St. Dimitri von Rostow) .

Das Folgende ist für mich freier Eintritt (ins Paradies) und ohne Schlüssel, denn das Tor ist ihnen nicht verschlossen

Trotz der Tatsache, dass der Aufstieg des Herrn sichtbar von den Studenten ging, blieb er mit der Kirche von seiner göttlichen Natur, das ist, und sagt in Seinem Versprechen: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt“ (Mt 28 :. 20) . Dies ist die Antinomie des Feiertages - der auferstandene Herr bleibt beim Menschen. Durch den Heiligen Geist trat Christus nach der Himmelfahrt in die Kirche ein, um dort für immer zu bleiben.

Wussten Sie, dass die Himmelfahrt immer am Donnerstag stattfindet, obwohl sie sich im mobilen Kreis des liturgischen Zyklus befindet?

Ein Feiertag wird am vierzigsten Tag nach Ostern gefeiert, denn von der Auferstehung von den Toten bis zur Erhöhung blieb der Herr vierzig Tage auf der Erde. Der Feiertag fällt immer auf XXXXX Woche nach Ostern.

Ausgestiegen von uns - mit uns!

Wussten Sie, dass sich die Prophezeiungen des Messias in der Himmelfahrt Christi erfüllt haben?

Der herrlichste Messias als König wurde vom Propheten David gesungen. Im 46 Psalm beschreibt er den Beitritt des Messias und in seinen Worten lernen wir die Ereignisse der Himmelfahrt des Herrn. Der Prophet singt: "Gott ist zum Schreien hinaufgegangen" und "denn die Schilde der Erde sind Gottes [Auserwählte]; Er ist erhöht über ihnen "- und wir erinnern uns, dass Christus aufgefahren ist, aufgefahren in den Himmel. "Gott saß auf seinem heiligen Thron" - nach seiner Himmelfahrt saß Christus neben dem Gottvater auf dem Thron.

Ausgestiegen von uns - mit uns!

Weißt du, dass die Himmelfahrt Jesus uns als Sohn und als Gott gezeigt hat?

Christus hat sich zuerst als Gott offenbart. Nach seiner Himmelfahrt und Inthronisation in menschlichem Fleisch, schließt er seinen irdischen Dienst des Heils, öffnet sich an alle, die in ihm den Weg in den Himmel glauben und gibt den Christen die Möglichkeit, an der gleichen Stelle zu sein, wo er war. Der Herr selbst sagt über sie: „Ich werde gehen und einen Platz bereiten für Sie, ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit ihr seid, wo ich bin“ (Joh 14: 2-3.); "Wo ich bin, wird auch mein Diener sein" (John 12: 26).

Der Prophet David singt: "Gott ist bei Ausrufen auferstanden"

Er offenbarte sich selbst und als der Sohn, der treu war, dem Vater sogar vor dem Tod des Kreuzes gehorsam. Weil er vom Vater empfängt und „Legacy“ - das Himmelreich, die zusammen mit dem Vater gehört und was verspricht den Gläubigen: „In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen“ (Joh 14: 2-3.). Er empfängt, gemäß seiner menschlichen Natur, vom Vater die ewige Herrlichkeit, die er im priesterlichen Gebet betete: "Vater, Die Stunde ist gekommen, verherrliche deinen Sohn, und dein Sohn wird dich verherrlichen "(John 17: 1).

Es sollte daran erinnert werden, dass sowohl die Menschwerdung in der menschlichen Natur als auch ihre Anwesenheit "zur Rechten des Vaters" die Beziehungen innerhalb der Dreieinigkeit nicht verändert haben, denn der dreifache Gott ist unveränderlich und unveränderlich.

Derselbe Weg führt zum blutigen Schweiß, zum Kreuz und zum Olivet - zum Himmel

Wussten Sie, dass in der frühen Kirche die Feier von Pfingsten und Himmelfahrt nicht geteilt wurde?

eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Neuen Testament Kirche - Pfingsten ist auf den Apostel am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Jesu Christi (und am zehnten Tag nach Christi Himmelfahrt) .Voznesenie Herr der Ausgießung des Heiligen Geistes gewidmet ist. Aus dem sichtbaren Bild tritt Christus in das Bild der Gegenwart des Unsichtbaren ein Bis zum Ende des IV. Jahrhunderts war die Feier der Himmelfahrt des Herrn und Pfingsten nicht geteilt. Pfingsten wurde als besondere Zeit des Kirchenjahres und nicht als Feiertag verstanden. Laut Jean Daniel, Trennung der beiden Ereignisse geschah nach der Verurteilung der Häresie Mazedonien am II Konzil (381) (die die Göttlichkeit des Heiligen Geistes abgelehnt) und wurde die besondere Rolle des Heiligen Geistes in der Heilsökonomie betonen soll. So nahm das Pfingstfest erst ab dem 4. Jahrhundert Gestalt an, nicht nur als eine besondere Zeit nach dem Passahfest, sondern auch als selbständiger Feiertag.

Pfingsten wurde nicht als Feiertag verstanden, sondern als besondere Zeit des Kirchenjahres

Weißt du, warum die Jünger Christus fragten: "Ist nicht diese Zeit, Herr, dass du das Königreich Israel wiederherstellst"?

Theophylactus von Bulgarien schreibt, dass die Jünger mehr darüber wissen wollten, wie sie den Heiligen Geist erhalten und Katastrophen und Leiden jetzt loswerden können, ohne sich den Gefahren aussetzen zu wollen. Indem sie über die Wiederherstellung des Königreichs sprachen, nahmen die Apostel in ihrem Verständnis ein Ende und die Errichtung der Herrschaft Christi an: Christus ist der irdische König, der auf Erden regiert wie andere. Aber sein Königreich ist nicht von dieser Welt - das haben die Apostel nicht verstanden, weil sie noch nicht den Heiligen Geist empfangen haben. Deshalb sagt der gesegnete Theophylact: "Es scheint mir, dass es für sie nicht klar war, was für ein Königreich es ist". Deshalb gibt der Herr ihnen keine direkte Antwort, weil sie beim Herabsteigen des Heiligen Geistes anders denken und selbst das Wesen dieser Worte verstehen werden.

Weißt du, wo der Ort ist, von dem Christus aufgestiegen ist?

"Dann kehrten sie von einem Berg namens Berg Olivet, der in der Nähe von Jerusalem ist, in der Ferne des Sabbats nach Jerusalem zurück" (Apg 1: 12). Mount Eleon (Pfannkuchenberg) ist ein Hügel, der sich von Norden nach Süden an der Ostwand der Altstadt von Jerusalem auf der Ostseite des Kidron Valley erstreckt. Seit der Antike wurde es mit Oliven bepflanzt, von wo sein Name stammt. Auf dem Ölberg gibt es viele orthodoxe Schreine, darunter das Grab der Gottesmutter, zwei russische Frauenklöster. Auch auf dem Ölberg gibt es zwei katholische Kirchen und einen alten jüdischen Friedhof - dort begraben zu werden gilt als eine große Ehre (heute hat der Friedhof mindestens 150 000 Gräber).

Hier, auf dem Ölberg, befindet sich der berühmte Gethsemane-Garten, in dem der Erretter vor seinem Kreuz gebetet hat.

Tempel der Himmelfahrt auf dem Ölberg
Tempel der Himmelfahrt auf dem Ölberg

Weißt du, wie der Aufstieg am 40-Tag nach der Auferstehung und dem Gedenken an die Verstorbenen am 40-Tag erzählt wird?

Vierzig Tage lang sehr bemerkenswert in der Geschichte und Tradition der Kirche als die Zeit, die für die Annahme einer besonderer göttlichen Gabe der gnädigen Hilfe des himmlischen Vaters vorzubereiten. Der Prophet Moses war geehrt, sich mit Gott auf dem Berg Sinai zu unterhalten und von ihm die Tafeln des Gesetzes erst nach dem 40-tägigen Fasten zu erhalten. Die Israeliten erreichten das gelobte Land nach vierzig Jahren der Wanderung. Unser Herr Jesus Christus ist am vierzigsten Tag nach Seiner Auferstehung in den Himmel aufgefahren. Unter Berücksichtigung all diese von der Basis, hat die Kirche das Gedenken am vierzigsten Tag nach dem Tod durchführen, die Seele geruht Mann des heiligen Berg Sinai in dem Himmel aufgefahren, ehrte die Vision von Gott, hatte sie die versprochene Seligkeit und wohnt im Himmel mit den Gerechten Dörfern erreicht.

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