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Russland ist eng mit Byzanz verbunden, weiß aber nur wenig darüber

Russland ist eng mit Byzanz verbunden, weiß aber nur wenig darüber

1 2018 Juni
Stichworte: Religion, Orthodoxie, Russland, Geschichte, Europa

Ein Gespräch mit dem Historiker Pavel Kuzenkov

Das Byzantinische Reich war in vieler Hinsicht der Vorläufer Russlands in geistiger, kultureller und politischer Hinsicht. Wir wissen jedoch immer noch sehr wenig darüber, obwohl uns das Wissen um seine Geschichte vor vielen Fehlern in der Vergangenheit und in der Zukunft gewarnt haben könnte. Über Byzanz und seine Bedeutung für Russland haben wir uns entschieden, mit dem Kandidaten der historischen Wissenschaften, dem Lehrer des Sretenski-theologischen Seminars Pavel Kuzenkov, zu sprechen. Heute veröffentlichen wir den ersten Teil der Konversation.

Zu Sowjetzeiten wurde Byzanz fast aus dem Gedächtnis gelöscht

- Wie gut kennen wir Byzanz und seine Geschichte heute?

- Es ist im Allgemeinen eine ziemlich dramatische Geschichte - die Verbreitung von Wissen über Byzanz, nicht nur hier, sondern auch in der europäischen Kultur im Allgemeinen. Lange Zeit, bis zum 20. Jahrhundert, lehnte die europäische Kulturtradition Byzanz ab. Besonders die französischen Aufklärer versuchten, für die Byzanz mit der verhassten Bourbon-Monarchie und dem düsteren Klerikalismus in Verbindung gebracht wurde. Der Engländer Gibbon, ein Schüler der Enzyklopädisten, beschrieb die Geschichte von Byzanz als die Epoche des Niedergangs und des Zerfalls des großen Römischen Reiches.

Die selbe Haltung spielte sich merkwürdigerweise in Russland ab. Peter der Große mochte Byzanz nicht. Er sagte mehr als einmal unverblümt, dass "die Monarchie von Griechenland" ein schlechtes Beispiel dafür ist, wie man ein Land ruinieren kann, wenn man Priestern und Mönchen freie Hand gibt und militärische Angelegenheiten vergisst.

Das mythische Bild des Byzantinischen Reiches als „failing state“ angeblich durch ostentative Frömmigkeit, Heuchelei und Unmoral abgebaut, angetrieben durch die Realitäten der europäischen katholischen Monarchien XVIII-XIXvekov. Byzantinische Autoren selbst wussten nicht viel, obwohl sie nach und nach veröffentlichten und übersetzten. Es war ein ganz besonderes Wissensgebiet, in dem allerlei Vorurteile dominierten.

Ein endgültiger Durchbruch gelang dem deutschen "Korps der Schriftsteller der byzantinischen Geschichte". Diese Reihe wurde während des gesamten 19. Jahrhunderts von den besten deutschen Historikern in Bonn herausgegeben. Die dort veröffentlichten Texte umfassten den Abt Min in seiner berühmten griechischen Patrologie. Als sich Byzanz näher kennenlernte, begann man es zu untersuchen - vor allem in Deutschland, Frankreich und Russland. Dies waren die drei Hauptforschungszentren von Byzanz.

Ein Staat, der seit über tausend Jahren in einer extrem schwierigen Situation existiert

Die Welt begann, Byzanz zu erkennen und zu realisieren, dass es gar nicht so ist, wie es bis vor kurzem schien. Darüber hinaus begannen viele Wissenschaftler, es als eines der erfolgreichsten Länder der Weltgeschichte zu betrachten, das in einer äußerst schwierigen Situation mehr als tausend Jahre dauerte. Die Byzantiologie war in der politischen Sphäre gefragt, wo die sogenannten byzantinischen Strategeme gefordert wurden - ein Modell, um Probleme in offensichtlich hoffnungslosen Situationen erfolgreich zu lösen. Es war besonders interessant für die Briten, als sie drohten, ihr riesiges Imperium zu verlieren. Wie, nachdem er Militärmacht verloren hat, um Dominanz zu behalten? Dies ist in der Tat eines der wichtigsten "Know-how" der byzantinischen Zivilisation - die Erhaltung der Führung durch kleine Kräfte, ohne große Siege und Eroberungen, umgeben von oft viel stärker und aggressiver Konkurrenz. Nun würden wir diese Art von Herrschaft als "Soft Power" bezeichnen.

Leider ist in unserem Land das zu Beginn des 20. Jahrhunderts so erfolgreich entwickelte Studium von Byzanz aus den uns bekannten Gründen tatsächlich eingestellt worden. In der Sowjetzeit konnte das Reich und selbst die Orthodoxen keine Begeisterung auslösen. Byzanz fiel unter das, was die Römer damnatiomemoriae (Auslöschung der Erinnerung - lat.) Nannten. Es ist nicht so, dass sie es verurteilen - sie haben nur versucht, es nicht im Nu zu bemerken oder zu bemerken, und nur in einem negativen Sinne. Insbesondere wurden die Pläne der zaristischen Regierung, Konstantinopel einzunehmen, scharf verurteilt, was nach der damaligen Mythologie zu einem sinnlosen Gemetzel russischer Soldaten auf den Feldern des Ersten Weltkriegs führte. Unnötig zu sagen, dass die Orthodoxie als Grundlage der byzantinischen Zivilisation nicht dazu beitrug, in der Atmosphäre des militanten Atheismus zu studieren.

Nach dem Großen Vaterländischen Krieg gibt es jedoch, zusammen mit einer gewissen Rehabilitierung der Orthodoxie und dem wachsenden Interesse an der russischen Geschichte, wieder ein gewisses Interesse an Byzanz. Plötzlich lebt die in 1894 gegründete Fachzeitschrift "Byzantine Season" wieder auf, mit einem Cover, das sich nicht vom vorrevolutionären unterscheidet. Im Institut für Geschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR wird eine byzantinische Gruppe gebildet, an der Fakultät für Geschichte der Leningrader Universität wird die Abteilung für byzantinische Studien eröffnet. Anscheinend versuchten die sowjetischen Behörden, nach einigen Wurzeln zu suchen, die zuverlässiger sind als die proletarische Ideologie.

"Aber sie waren vielleicht genug abstrakte wissenschaftliche Studien und Studien?"

- Es war eine Art "politische Ordnung". Nach dem Krieg um die UdSSR bildete sich in Osteuropa ein militärpolitischer Block, zu dem auch einige historisch orthodoxe Länder gehörten. Vielleicht dachte die sowjetische Führung daran, eine gewisse Ähnlichkeit der byzantinischen Welt auf der Moskauer Plattform nachzubilden. Es war sogar geplant, ein neues ökumenisches Konzil in Moskau abzuhalten. Dieses Projekt, das die Amerikaner erschreckte, erschrak vor allem, weil es unmöglich war, die kommunistische Ideologie mit dem byzantinischen Erbe zu verbinden.

Nachdem das Interesse an Byzanz auf der staatlichen Ebene verschwunden war, blieb es nur innerhalb der Grenzen der akademischen Studien eines von Ihnen erwähnten engen Kreises von Experten. In den Menschen von Byzanz hatte niemand eine Idee. Es gab nur halb mythische, halbkariktische Bilder, wie die unvergleichliche Smoktunovsky und Terekhova in dem Film "Primary Russia". Jener Justinian, dass der Bagdad Kalif - es schien alles von der gleichen Oper, ein orientalischer Geschmack.

Das Hauptparadoxon war, dass Russland wie keine andere Zivilisation, die eng mit Byzanz verbunden war, immer sehr wenig darüber wusste.

- Es ist zu Sowjetzeiten?

- Und im Sowjet und im postsowjetischen. Ja, und in vorsowjetischer Zeit begann auch Byzanz gerade zu lernen. Selbst Konstantin Leontiev, der Autor des bekannten Begriffs "Byzanz", gab zu, dass er fast nichts über Byzanz weiß. Das Interesse wurde merkwürdigerweise wiederbelebt, weil der Zugang zu den Errungenschaften der westlichen Wissenschaft eröffnet wurde. Die russischen Wissenschaftler sahen plötzlich den enormen Reichtum, der im Laufe des letzten Jahrhunderts zu diesem Thema im Ausland entwickelt wurde, wo das Interesse an Byzanz stetig zugenommen hat.

Eine große Rolle spielten dabei die Ausstellungen der byzantinischen Kunst, die mit großem Erfolg in der westlichen Welt stattfanden. Im Allgemeinen ist Kunst eine der wichtigsten Arten, eine bestimmte Kultur oder Zivilisation in der modernen Welt zu fördern. Und in dieser Hinsicht hat Byzanz viel zu zeigen. Die Top-amerikanischen und europäischen Museen regelmäßig Ausstellungen zu Byzanz unter dem klangvollen Namen gewidmet: „Das Zeitalter der Spiritualität“, „Glory of Byzantium“, „Schätze der byzantinischen Kunst“, „Himmel und Erde“, usw. In den 1990-ien erhielten sie eine ziemlich breite Resonanz, und es entstand eine Art Mode für Byzanz, die teilweise in unser Land gelangte.

Aber für Russland ist Byzanz natürlich mehr als nur Luxus und Größe. Dies zeigt sich in der unerwarteten Resonanz des Films von Bischof Tichon "Der Tod des Imperiums". Byzantinische Lektion ", veröffentlicht in 2008-th Jahr. Natürlich war es eher eine Parabel über das byzantinische Thema, ein Versuch, das Thema Byzanz in den russischen Informationsraum einzuführen. Aber der Film verursachte einen echten Kulturschock. Viele und viele Menschen entdeckten für sich selbst ein unbekanntes, aber unserer Welt so ähnliches, nicht orientalisches und nicht westliches, mit einer großen und tragischen Geschichte.

Russland ist eng mit Byzanz verbunden 

- Glaubst du generell, dass das Wissen von Byzanz heute befriedigend ist oder nicht?

Leider ist es bei weitem nicht zufriedenstellend. Bis heute gibt es in Russland keinen Byzantinismus als vollwertige historische Disziplin. Obwohl praktisch in allen Ländern der Welt, mehr oder weniger entwickelt, gibt es ganze Institutionen, die sich auf Byzanz spezialisieren, sogar in Dänemark und der Slowakei. Und in unserem Land gibt es keine vollwertige Fakultät, in der wir uns in byzantinischen Studien engagieren würden. Nur an der philologischen Fakultät der Moskauer Staatlichen Universität. Lomonosov ist eine gemischte Abteilung der byzantinischen und neugriechischen Philologie, und sogar getrennte Zentren - in St. Petersburg, Jekaterinburg und mehreren anderen Städten. Und alle. Das Traurigste ist, dass vor kurzem, nämlich nach der "byzantinischen Lektion", das Fach "Byzantiologie" aus den Programmen der nationalen theologischen Schulen ausgeschlossen wurde, wo es auch in gottloser Sowjetzeit sicher bestand ...

- Warum hat sich diese Situation entwickelt?

Es ist erstaunlich zu fragen, wie beharrlich wir unsere zivilisatorischen Wurzeln ignorieren

- Der Wissenschaftler steht immer und gerade heute im Dienste der Gesellschaft. Er kann sich nicht mit dem beschäftigen, was für ihn persönlich interessant ist, sondern nur mit dem, was in dieser besonderen "wissenschaftlichen und politischen" Situation gefordert wird, für die er bereit ist, diejenigen zu bezahlen, die Geld haben. Heute wird in Russland Geld für die Wissenschaft von Beamten und "ausländischen Agenten" in Form von NGOs verteilt. Zum einen ist Byzanz unverständlich und langweilig, für Letzteres ist es gefährlich. Es gibt also einen Teufelskreis: In der Gesellschaft gibt es keine Bitte, Byzanz zu studieren, weil der Russe nichts davon weiß, und er weiß es nicht, weil die Wissenschaft (und in Kunst, Kultur, Medien) keine Anfrage von Vertretern der Gesellschaft hat. Es ist überraschend, dass wir das Beharren ignorieren und sogar bewusst unsere eigenen zivilisatorischen Wurzeln abschneiden. Wir ziehen es vor, einige exotische Dinge zu studieren, aber bemerken nicht, wofür unsere tausend Jahre alte Staatlichkeit verwurzelt ist, was für uns selbst lebenswichtig ist. Es ist beruhigend, dass lebendiges Byzanz jeden Tag in jeder orthodoxen Kirche zu sehen ist.

"Chronische Antike" oder eine höhere Entwicklungsstufe?

- Warum empfand Byzanz eine solche Entfremdung in der westeuropäischen Kultur, abgesehen von politischen Gründen?

- Dies liegt unter anderem an den Besonderheiten der byzantinischen Kultur. Westeuropäer in der Neuzeit und die Wahrheit war es schwer zu verstehen. Tatsächlich dominierte in Byzanz eine andere kulturelle Tradition, die von Jahrhundert zu Jahrhundert mit großer Genauigkeit reproduziert wurde. Zum Beispiel können wir oft nicht mit Bestimmtheit feststellen, ob dieses oder jenes Werk in V oder im XIV. Jahrhundert geschrieben ist. Aber das ist 11 Jahrhunderte! Stellen Sie sich vor, dass in Russland im XXX Jahrhundert jemand in Puschkins Sprache Gedichte schreiben wird ...

Natürlich schließt die byzantinische Kultur das kreative Denken und Entwickeln nicht aus. Nur hat es eine spezifische Form, es ist sogar einer gewissen Aufregung der Nachahmung und Reinkarnation inhärent. Wenn wir Byzanz mit Westeuropa vergleichen, dann können wir wirklich sehen, wie schnell sich in Westeuropa vom 10. bis zum 15. Jahrhundert alles verändert. Aber große Kulturen sind wie mächtige Bäume. Wenn der Baum klein ist, ist es leicht zu sehen, wie schnell er wächst, aber die jahrhundertealten Eichen sind von Jahr zu Jahr gleich. Westeuropäische Kultur war damals jung, ihr Wachstum zu dieser Zeit ist sehr auffällig. Und die byzantinische Kultur ist eine tausendjährige Kultur, die bis ins antike Griechenland zurückreicht. Und natürlich ist seine Metamorphose schwerer zu bemerken. Aber das bedeutet nicht, dass es weniger entwickelt ist. Im Gegenteil, dies ist nur ein Zeichen für einen höheren Entwicklungsgrad.

Russland ist eng mit Byzanz verbunden 

Ja, Westeuropäer waren von einer verachtenden Haltung gegenüber Byzanz geprägt. Bei dieser Gelegenheit hat ein deutscher Professor sogar einen ätzenden Ausdruck gefunden: "chronische Antike". Es bedeutet, dass alle normalen europäischen Kulturen weiter gingen, durch das Mittelalter in der Neuen Zeit, und die Byzantiner blieben in der Antike. Sagen wir, das ist so eine Form der Erhaltung und Unfruchtbarkeit.

Wenn jedoch Kultur - und nicht nur Kultur - ein Optimum erreicht, kann eine weitere Bewegung in Verlust und Degradierung münden. Meiner Meinung nach ist es in der heutigen sich schnell verändernden Welt mehr denn je klar, dass die wichtigste Aufgabe der Gesellschaft nicht die Entwicklung an sich ist, sondern die Bewahrung eines Niveaus, das an sich unglaublich schwierig ist. Und Byzanz ist eines der anschaulichsten Beispiele für die Fähigkeit, sein Optimum zu bewahren.

In Byzanz war die antike Kultur ein organischer Bestandteil des täglichen Lebens

Jetzt versteht wahrscheinlich jeder, wie leicht selbst die am weitesten entwickelte Zivilisation ihre Errungenschaften verlieren kann. Wir in Russland tun dies mit besonderer Ekstase und zerstören unsere Kultur bis auf die Grundfesten. Und die Byzantiner zu ihrer Zivilisation sehr sorgfältig behandelt, sehr geschätzt. Sie zeichneten sich durch eine zarte Fähigkeit aus, ihre uralte Tradition zu lieben, sie ständig zu erneuern. Außerdem ist sie nie gestorben. In Byzanz gab es keine Museen, keine Kultur- und Bildungsministerien - die antike Kultur war ein organischer Bestandteil des täglichen Lebens. Ägyptische Obelisken und antike Statuen standen auf belebten Straßen, und die Schriften, die vor tausend Jahren geschrieben wurden, wussten alle gebildeten Menschen. All das bedeutete jedoch keinen Entwicklungsstopp. Nehmen wir die byzantinische Kirchentradition. Es wurde im 10. Jahrhundert gegründet und seitdem scheint es, hat sich nicht geändert - aber das ist nur auf den ersten Blick. Wenn wir genauer hinschauen, werden wir eine sehr intensive Entwicklung erleben. Die ganze Zeit werden neue theologische Schriften geschrieben, Anbetung, Kirchenmusik, Architektur, Freskomalerei, Ikonenmalerei usw. verändern sich. Dies wird als lebendige Tradition bezeichnet.

Zur gleichen Zeit ist von "Reformen" keine Rede. Für Byzantiner, wie auch allgemein für reife Kulturen, ist jede radikale Innovation immer schlecht. "Ein neues Geschäft" wurde insbesondere ein Staatsstreich genannt. Aber eine natürliche, reibungslose Erneuerung und Entwicklung entlang des Kanons im Stil der etablierten Tradition wurde immer begrüßt und als "Wiederaufleben der Vergangenheit" gesehen.

Die byzantinische intellektuelle Kultur ist eine Kultur des ständigen Lesens alter Bücher und ihrer lebhaften Diskussion, manchmal sogar zu lebhaft, aus der Perspektive der gleichen Europäer. "Was machen sie dort, diese Griechen?" Sie müssen gegen die Türken kämpfen, und sie lieben die Theologie. Die heiligen Väter haben längst alles entschieden! "Ja, die heiligen Väter entschieden alles. Aber wir müssen sie verstehen. Wir können nicht einfach die dogmatische Formel nehmen und auswendig lernen. Es muss von uns verstanden werden. Dies ist eine Voraussetzung für eine uralte intellektuelle Kultur, die es erfordert, dass eine Person versteht, wovon sie spricht. Verstehen, nicht blinde Reproduktion von jemandem, der einmal Meinungen ausgearbeitet hat. Wenn die Byzantiner einfach Konservative, Rückschritte wären, würden sie unweigerlich mit der Widersprüchlichkeit alter Rezepte mit neuen Aufgaben konfrontiert werden, und Byzanz würde sehr schnell zugrunde gehen.

Byzantinische und russische Welt

- Wie kann die byzantinische Erfahrung für uns wichtig sein?

- Byzanz, das viel an militärischer und wirtschaftlicher Macht eingebüßt hatte, behielt jedoch lange Zeit eine große Autorität in der geistigen und geistigen Sphäre bei. Wurde sogar ein solcher Begriff vorgeschlagen - "Byzantinische Welt". Und genau das haben die Briten nach dem Zusammenbruch des Britischen Empires aus dem byzantinischen Erbe übernommen und an ihrer Stelle das "Commonwealth of Nations" geschaffen. Die Briten versuchten diese Instrumente zu finden, die Einfluss behalten können und politische Macht verlieren. Aber die Byzantiner nutzten diese Gelegenheit meisterhaft. Nehmen Sie die Beziehung von Byzanz und Russland. Russland war nie Teil des byzantinischen Staates, gehorchte nie den Kaisern, aber für fast 500 Jahre war die russische Kirche ein organischer Teil der byzantinischen Orthodoxie. Und die russische mittelalterliche spirituelle Kultur ist untrennbar mit dem Griechischen verbunden.

Die Frage stellt sich: Warum hat die russische Hierarchie, die russischen Fürsten, dies nicht abgelehnt, nicht auf der Schaffung einer besonderen "nationalen" Kultur bestanden und sich mit der Rolle der griechischen Studenten zufrieden gegeben? Offensichtlich war das kulturelle Niveau und die Autorität der Byzantiner so hoch, dass es nicht demütigend war, sich auf ihre Erfahrung zu stützen und die Übersetzungen der griechischen heiligen Väter zu lesen. Im Christentum gibt es keine nationalen Grenzen. Die Idee, die Kirche auf nationaler Basis zu spalten, ist in der Tat eine antichristliche Idee, denn in Christus gibt es weder Scythian noch Hellenic. Ortskirchen sind lokal, nicht national, obwohl im Gottesdienst nationale Sprachen verwendet werden können. So verwendete die russische Kirche zunächst die slawische Liturgiesprache, war aber bis zum 15. Jahrhundert eine der Metropoliten des Patriarchats von Konstantinopel.

Der russische Staat wiederholte in vielerlei Hinsicht das Schicksal des Byzantinischen Reiches. Sie verlor auch ständig die Außenbezirke, auch wegen der nationalen Emanzipation. Nationen entwickelt ein Teil der Kräfte waren, haben wir wahrgenommen alle, dass sie die Römer gaben (wie die Byzantiner selbst genannt - „Römer“ in Griechisch) und fiel von ihnen ab, weil sie in der Betreuung bedürfen, aufgehört zu sein. Um dies mit Bedauern behandelt werden, versuchen, den „Separatismus“ zu unterdrücken, um die Kraft zu Ordnung wiederherzustellen. Aber es ist voller noch größere Probleme, die Anhäufung von Groll und Hass. Viel effektiver ist ein anderer Mechanismus, der als "allgemeiner kultureller Raum" bezeichnet werden kann. Wir - die verschiedenen Menschen und die verschiedenen Länder, sondern eine kulturelle Einheit: eine einzige Familie der orthodoxen Christen. Mit Hilfe der Gewerkschaften und die gesamten byzantinische Kirche Tradition recht erfolgreich etablieren und zu erhalten, ist dieses Feld seines kultureller Einfluss weit über die Grenzen des Reiches überschreitet.

- Im Konzept der "byzantinischen Welt" gibt es deutliche Parallelen zur "russischen Welt".

- Heute versteht niemand wirklich, was die russische Welt ist. Wenn wir in das Konzept der engen nationalen Inhalte investieren, ist es klar, dass ein solches Konzept nicht lebensfähig ist. „Russische Welt“, wie das Konzept der post-imperiale Nostalgie wird auch dazu führen, Ablehnung. Aber wenn wir nur die kulturellen Inhalte im Sinne haben, auf dem Christian Anfang in erster Linie unter Berufung auf eine gemeinsame byzantinische Wurzel zurück, basierend auf gemeinsamen kulturellen Werten und Vorstellungen von Gut und Böse, in dem gemeinsamen von Heiligen und Helden - dann kommt dieses Konzept zum Leben und wird sehr effektiv. Kulturelles und zivilisatorischen Potenzial von Russland ist riesig - und es wird von unserer Erfahrung aus dem byzantinischen Welt Entwicklungspotenzial immer wieder verstärkt.

"Aber wird dies unter Bedingungen einer bereits säkularisierten Gesellschaft funktionieren?"

Selbst eine säkularisierte Gesellschaft wird auf die moralischen Standards des Christentums gebracht

- Es wird so sein, denn selbst eine säkularisierte Gesellschaft wird auf moralische Normen und Ideen gebracht, die vom Christentum entwickelt wurden. Diese Normen - was gut und was schlecht ist, wer der Held und wer der Antihelden ist - übertragen kraftvoll die angelsächsische protestantische Kultur durch seine Instrumente des kulturellen Einflusses. Aber unter ihnen begann der innere Boden zu verschwinden. Und in den Ländern der ostchristlichen Welt haben sie überhaupt nichts zu fangen, wir haben amerikanische Ideale schlecht verwurzelt. Unser moralisches Thema ist anders. Wir haben zum Beispiel nicht die Idee des Kampfes des absoluten Guten mit absolutem Bösen durch die den Deutschen innewohnende Magie.

- Und die Popularität, einschließlich unserer, von Büchern über Harry Potter?

- Kinder mögen generell alles Magische. Und natürlich wird mit dem Wachstum neuer Informationstechnologien der Einfluss westlicher Werte exponentiell wachsen. Bisher zeigen Umfragen jedoch, dass in Russland - und auch in anderen orthodoxen Ländern - die traditionellen Wertvorstellungen mit großer Mehrheit dominieren. Wenn jedoch innerhalb der nächsten 50-Jahre diese Werte keine Verstärkung in Form von tatsächlichen praktischen und kulturellen Formen finden, wird unsere Geschichte verloren gehen. Wir werden die orthodoxe Zivilisation verlieren.

Schönheit ist der überzeugendste Beweis für die Wahrheit

Dies war die Hauptkraft der byzantinischen Zivilisation. Sie konnte christliche Werte durch kulturelle Formen übersetzen. Tatsächlich wurde Russland nur dadurch ein christliches Land. Wenn die Griechen einfach nur sagten: "Hier ist das Evangelium, lebe, wie es dort geschrieben steht", wäre das für niemanden von Interesse. Aber das Christentum trat in die byzantinische Kultur ein - Musik, Architektur, Literatur, Poesie. Erinnern wir uns an die Wirkung, die der Dienst der Botschafter des Fürsten Wladimir in der Sophienkirche hatte. Laut der Chronik erzählten sie dem Prinzen: "Wir wussten nicht, ob wir auf der Erde oder im Himmel waren. Echt, Gott wohnt hier! "Schönheit ist der überzeugendste Beweis für die Wahrheit. Für einen normalen Menschen, der schön ist, ist es gut und attraktiv, das ist hässlich - dann ist es schlecht und widerlich. Natürlich gibt es Schönheit, äußerlich, eingängig und temporär, und es gibt innere Schönheit, unvergänglich. Aber das byzantinische Christentum war in jeder Hinsicht schön - daher war es aus der Sicht unserer Vorfahren eine richtige Religion. Es scheint primitiv, aber sehr genau. Und jetzt spielt die Schönheit der russischen Kirchen, Ikonen und Hymnen eine große Rolle bei der Verbreitung der Orthodoxie.

- Was unterscheidet uns von Byzanz?

- Seltsamerweise, viele. Zum Beispiel gab es in Byzanz keine Vorstellung vom Staat als autarkem und wichtigstem Wert. Dies war die heidnische imperiale Tradition, aber mit dem Aufkommen des Christentums wurde es neu überdacht. Staatsmacht ist das Geschenk Gottes, es sollte respektiert und geehrt werden, aber nur insofern es dem Willen Gottes dient: bestraft die Bösen und hilft den Guten. Der christliche Kaiser galt als das irdische Bild Christi und wurde "Heiliger" genannt - aber per Post und nicht persönlich. Aber das hinderte ihn nicht daran, manchmal sehr scharf zu kritisieren, und das schrecklichste Verbrechen war Tyrannei - Dienst an sich selbst und nicht an die Leute, an die Gott ihn gesetzt hatte. In Rußland wurde sehr früh die Persönlichkeit des Herrschers übermäßig verehrt, die wie von den Menschen getrennt von der Gesellschaft stand. Unsere ganze Geschichte ist die Geschichte der Beziehungen zwischen Staat und Gesellschaft als isolierte Subjekte, oft angespannt und misstrauisch. Dies ist ein ungesundes Phänomen, ein Zeichen für eine innere Krankheit.

Russland ist eng mit Byzanz verbunden 

In Byzanz war der Staat außerhalb der Gesellschaft überhaupt nicht gedacht, es war eine öffentliche Einrichtung. Die Kaiser wurden oft gestürzt - es war wahrscheinlich einer der gefährlichsten "Berufe". Die Staatsstreiche waren nicht ideal, aber ein praktikabler Mechanismus für die Rotation der Elite. Schließlich sind Stagnation und mangelnde Kontrolle des Managementsystems für die Gesellschaft tödlich.

- Und wie hat sich das mit dem Gedanken verbunden, dass der Kaiser der Gesalbte Gottes ist?

- Perfekt kombiniert. Der Kaiser kam natürlich nach dem Willen Gottes an die Macht - aber verkündete sein Volk, und dafür war es nicht genug, im Palast geboren zu werden. Um an der Macht zu sein, musste man durch eigene Stärke und Talente durchbrechen. Es gab sogar einen solchen Begriff: den "gottesfürchtigen" Kaiser, also denjenigen, dem Gott geholfen hat, an die Macht zu kommen. Aber sobald er seinen Job aus irgendeinem Grund nicht bewältigen konnte, sollte er entfernt werden.

- Wer putzt?

"Das Volk, die Armee, das Milieu sind diejenigen, auf die sie sich verlassen müssen." Es ist wichtig, dass Gott jeden und überall von der höchsten Stelle des Staates aus nominieren kann, sogar einen Bauern aus einer abgelegenen Provinz. So funktionierten soziale Aufzüge. Aber wenn derjenige, der an der Spitze war, nicht zurechtkam, gab es einen Sturz und einen Staatsstreich. Es sollte beachtet werden, dass unglückliche Kaiser im Gegensatz zum heidnischen Rom selten getötet wurden. In der Regel wurden sie geblendet oder in ein Kloster geschickt.

Du kannst keine Macht erhalten oder behalten, wenn es nicht den Willen der Vorsehung gibt

Unsere russische Vorstellung von Gottes auserwähltem Gesalbtem, der Macht erbt, schafft unweigerlich eine Sackgasse für die politische Entwicklung. In den Jahren der Monarchie erinnerten sie sich gerne an die Worte des Apostels Paulus: Es gibt keine Macht, wenn nicht von Gott (Röm. 13, 1). Aber die Byzantiner verstanden diese Worte anders: "Es gibt keine Macht, die nicht von Gott kontrolliert wird." Und folglich ist es unmöglich, Macht zu erhalten oder zu behalten, wenn dafür kein Vorsehungswillen besteht. Und dazu gab es ein Sprichwort: "Die Stimme des Volkes ist die Stimme Gottes."

- Aber dann ist es schon Abhängigkeit von der Meinung der Leute, von der Menge.

- Genau genommen, unter den Leuten, die den Kaiser ernennen, war es nicht die Menge und nicht das gemeine Volk (Demos), die es verstanden, sondern das sogenannte. "Laos" (ὁλαός). Das sind diejenigen, die wir jetzt die Elite nennen würden: die oberste militärische, politische und kirchliche Schicht. Ie. das sind Leute, die wissen, was in der Regierung ist, und nicht zu harten, schlecht durchdachten Handlungen neigen, da ihr eigener Status und sogar ihr Leben davon abhängt. In Byzanz gab es lange Zeit kein dynastisches Prinzip der Machtnachfolge. Um zu leihen und vor allem den Thron zu behalten, der gerade in der Familie des Königs geboren wurde, war es schwierig. Oft krönte der Vater seinen Sohn zu Lebzeiten, aber nach seinem Tod musste er beweisen, dass er den Staat führen konnte. Im X Jahrhundert. ein merkwürdiges System der Co-Herrschaft entstand: zusammen mit Vasilev von der königlichen Familie war der Gouverneur ein populärer militärischer Kommandant, der als sein Wächter betrachtet wurde. Im allgemeinen waren die Kaiser in der Regel ein paar - zwei, drei, sogar vier. Sie wurden auf Münzen abgebildet. Es scheint, wo ist die Monarchie? Aber das Wesen der Monarchie liegt nicht in der Ein-Mann-Verwaltung, sondern in der Einheit der Obrigkeiten. Die Anwesenheit mehrerer Kaiser garantierte, dass es keine gefährliche Unterbrechung im Stromübertragungssystem geben würde. Die byzantinischen Staatsstreiche, die sehr häufig waren, hatten daher keine so katastrophalen sozialen Folgen wie dynastische Krisen in der russischen Geschichte. Es passierte nichts wie die Zeit der Wirren oder die "Große russische Revolution", nach der der gesamte Regierungsapparat verschrottet wurde. Stellen Sie sich vor: Sie haben keine Batterien mehr, und Sie brechen und werfen den Rekorder ...

Yuri Puschaev
Pravoslavie.Ru
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