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Hat Jesus das Ende der Welt vorausgesagt?

Hat Jesus das Ende der Welt vorausgesagt?

April 26 2018
Stichworte: Religion, Christentum

Manchmal wird gesagt, dass Jesus das Ende der Welt während der Lebenszeit seiner Generation vorhergesagt hat und eindeutig falsch lag. Ist es so?

Im Matthäusevangelium gibt es die Worte: "Denn der Menschensohn wird in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln kommen, und dann wird er alle gemäß seinen Werken belohnen. Wahrlich, ich sage euch: Es gibt einige von denen, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken werden, da sie sehen werden, dass der Sohn des Menschen in Seinem Königreich kommt. "(Mt 16: 27,28).

Es stellt sich heraus, dass sie sich nicht bewahrheiteten - all diese Menschen starben, vergingen ungefähr 2000 Jahre, das zweite Kommen war nie da?

Hier müssen wir die Bedeutung der Ausdrücke "Sohn des Menschen" und "Königreich" verstehen.

Wir sind daran gewöhnt, dass "Sohn des Menschen" nur ein anderer Name für Jesus ist. Aber für seine Zeitgenossen war es nicht so. "Sohn des Menschen" war eine mysteriöse königliche Figur, die in der Prophezeiung Daniels sagt: "Ihm werden Macht, Ehre und ein Königreich gegeben, damit alle Nationen, Stämme und Sprachen ihm dienen; Seine Herrschaft ist die ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Königreich wird nicht zerstört werden. "(Dan 7: 14). Ja, die Menschen warteten auf sein Kommen, aber für die Zeitgenossen war es nicht offensichtlich, dass der Menschensohn Jesus ist. Allmählich offenbart er ihnen diese Wahrheit. Sogar die Apostel brauchten jemanden, der dafür sorgte. Daher bezieht sich die Verheißung, dass einige "den Menschensohn sehen" nicht auf das Ende der Welt und das letzte Gericht, sondern auf den Moment, wenn einige der Apostel sehen und sicherstellen, dass Jesus der königliche Sohn des Menschen ist.

Darüber, wie es passiert ist, sagt es buchstäblich in den folgenden Versen, in den frühen 17 Kapitel des Matthäus: „Und nach sechs Tagen nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes, seinen Bruder, und führte sie auseinander auf einen hohen Berg und wurde verklärt vor ihnen: und sein Gesicht schien wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht. Und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen und sprachen mit ihm. Dann sagte Petrus zu Jesus: Herr! Es ist gut für uns, hier zu sein. Wenn du willst, werden wir hier drei Tabernakel machen: Einen für dich und einen für Mose und einen für Elija. Als er noch redete, siehe, da dämmerte eine Wolke von Licht; Und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Hör dir das an "(Mf 17: 1-5).

"Das Reich Gottes" in der Bibel hat die Bedeutung von "der Herrschaft Gottes" - dies ist eine Realität, die mehrere Dimensionen hat. Erstens ist das Königreich bereits Realität der Herrschaft Gottes für diejenigen, die an ihn glauben. Zum Beispiel spricht der Herr des Reiches, die im Leben der alttestamentlichen Israel bereits vorhanden ist: „Darum sage ich euch, genommen von Ihnen weg das Reich Gottes und einem Volk gegeben, die Früchte bringt“ (Mt 21: 43).

Dieses Reich nach außen unsichtbar ist, aber es ist wirklich in der Welt unter denen, die an Jesus glauben, „von den Pharisäern gefragt wurde, wann das Reich Gottes kommt, er antwortete ihnen: Reich Gottes kommt mit der Beobachtung, man wird auch nicht sagen: Siehe hier Oder lo! , dort. Denn siehe, das Reich Gottes ist in dir "(Lk 17: 20,21).

Königreich reift allmählich in der Welt, wie Hefe (Mt 13: 33), Feldfrüchte (Mt 13: 24), der Baum, der aus dem Mais unbemerkt (Mt 13: 31) wächst. Königreich der Entwicklung - ein langer Prozess, bei dem die ganze Zeit auf „dösen und schlafen gehen“, siehe das Gleichnis von den törichten Jungfrauen (Mt 25: 5) ..

So ist das von Jesus bereits geschaffene Reich Gottes in der Welt als Kirche gegenwärtig.

Und der Prozess der endgültigen Sammlung dieses Königreiches endet am Ende der Geschichte mit ihrem schieren Triumph, der im Evangelium oft als Hochzeitsfest beschrieben wird (zum Beispiel Mt 22: 2).

Das letzte Urteil ist abgeschlossen. Diejenigen, die während ihres irdischen Lebens in das Königreich eintreten wollten, sind dauerhaft darin angesiedelt, diejenigen, die sich weigerten - bleiben für immer draußen.

So traf bereits die Generation der Apostel den Menschensohn - also Jesus - und schloss sich Seinem Reich an - also der Kirche.

Aber 13 Kapitel des Markus-Evangelium - und parallel zum Boden - Jesus sagt das Ende der Welt, wenn eine Generation seiner Schüler - „Wahrlich, ich sage euch, wird diese Generation wird nicht vergehen, alles wird“ (Mk 13: 30). Wie kann man diese Wörter verstehen?

Diese Worte beziehen sich nicht auf das Ende der Welt, und zu den anderen Ereignissen, die bereits stattgefunden haben, und es war bei Jesus' Generation. Zurück im Rahmen der Evangeliums Erzählung: „Und als er ging aus dem Tempel und sagte zu ihm einen seiner Jünger, Meister! Schau, welche Steine ​​und welche Gebäude! Jesus antwortete und sprach zu ihm: Siehst du diese großen Gebäude? all dies wird zerstört werden, so dass kein Stein auf dem Stein übrig bleiben wird. Und als er auf dem Ölberg gegenüber dem Tempel saß, fragte ihn Petrus und Jakobus und Johannes und Andreas, Sagen uns, wann wird es sein, und was ist das Zeichen, wenn dies alles erreicht werden „(Mk 13: 1-4)? .

Das heißt, Jesus beantwortet eine spezifische Frage - wenn die "prächtigen Gebäude" von Jerusalem zerstört werden. Diese Zerstörung geschah in 70 n. Chr., Als Jerusalem nach dem erfolglosen Aufstand der Juden gegen Rom belagert und dann zerstört wurde. Der prächtige Tempel, in dem bis zum letzten Augenblick die Opfer dargebracht wurden, ist im Feuer umgekommen, und alles, was davon übrig geblieben ist, ist die berühmte "weinende Mauer" in Jerusalem. Der Herr benutzt eine helle, phantasievolle Sprache, charakteristisch für die alttestamentlichen Propheten, um die zukünftige Zerstörung der Stadt zu beschreiben.

Zum Beispiel verwendet der Prophet Jesaja, der von der Zerstörung Babylons spricht, ähnliche Bilder: "Siehe, der Tag des Herrn wird wild, mit Zorn und flammender Wut, um die Erde zur Wüste zu machen und sie von ihren Sündern zu zerstören. Die Sterne des Himmels und der Sterne geben kein Licht von sich; die Sonne verblaßt bei ihrem Aufgang, und der Mond scheint nicht mit seinem Licht. "(Is 13: 9,10).

Es geht also nicht um das Ende der Welt, sondern nur um die Zerstörung Jerusalems?

Nein, nicht nur - denn die Sprache der Bibel ist durch den Gebrauch von Prototypen gekennzeichnet, dieses oder jenes Bild in der Schrift kann mehr als eine Bedeutung haben. Zum Beispiel "der Morgen, der Sohn des Morgens" (Is 14: 12) im wörtlichen Sinne - der König von Babylon. Aber das Bild eines hochmütigen heidnischen Tyrannen, der gegen Gott rebellierte und zum Untergang verurteilt ist, bezeichnet auch den Vorfahren des Stolzes, des Teufels. Die Zerstörung Jerusalems - eine Katastrophe, deren Schrecken wir uns jetzt nicht vorstellen können - bedeutete das Ende der Existenz der alten, alttestamentlichen Welt und ist in dieser Hinsicht ein Prototyp für das Ende der Welt als Ganzes.

Was wissen wir über die Zeit des Endes der Welt?

Im Matthäusevangelium können wir die folgenden Worte Christi als Antwort auf diese Frage lesen:

"Niemand kennt den Tag und die Stunde, nicht die Engel des Himmels, sondern nur meinen Vater" (Mt 24: 36).

Hudiev Sergey
FOMA
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