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Warum konnte der Glaube der Apostel in der Auferstehung nicht von anderen Religionen übernommen werden?

Warum konnte der Glaube der Apostel in der Auferstehung nicht von anderen Religionen übernommen werden?

Juli 10 2018
Stichworte: Religion, Christentum

Jose Benléry-i-Hil. Das Boot von Charon

Es gibt einen weit verbreiteten Glauben, dass der Glaube an die Auferstehung Christi auf den bereits existierenden Glaubensvorstellungen verschiedener Religionen beruhte. Diese Aussage wurde von vielen christlichen Theologen widerlegt. In der modernen Theologie wurde dieses Thema auch mehr als einmal angesprochen, zum Beispiel vom Bischof der anglikanischen Kirche, Nicholas Thomas Wright. Bischof Nicholas Wright - heute einer der führenden Experten im Neuen Testament ist bekannt, insbesondere die Tatsache, dass in einer ziemlich liberalen Anglikaner Umgebung hält fest, den Glauben an einem wörtlichen, körperlichen, körperliche Auferstehung des Herren Jesus Christi, und zitierte eine Reihe von Gründen. In seinen Vorlesungen schlägt Wright den historischen Hintergrund, vor dem Christentum entstanden ist, sicher sein zu berücksichtigen: den Glauben an die Auferstehung Christi - eine Revolution, nicht eine natürliche Entwicklung der heidnischen oder jüdischen Glauben der Epoche.

Was sind die Argumente von Nicholas Wright?

Beziehung zum Leben nach dem Tod. Auf der anderen Seite des Todes ...

... für die Heiden:

Die heidnische Welt zweifelte nicht an der Unbesiegbarkeit des Todes. Es wurde geglaubt, dass alle nach dem Tod in die gespenstische Unterwelt gehen, aus der es keine Rückkehr gibt. Und nur Platon und seine Anhänger glaubten an irgendeine Form rein geistiger Unsterblichkeit und glaubten, es sei besser für die Seele, rein zu bleiben, für immer getrennt vom Körper.

Schon das Wort "Auferstehung" bedeutete für die Heiden nicht ein unbekanntes "Leben nach dem Tod", sondern eine buchstäbliche Rückkehr zum körperlichen Leben in dieser Welt - ganz gleich, was mit einer Person unmittelbar nach dem Tod geschah. Und bei einer solchen Auferstehung glaubten die Heiden kategorisch nicht. In literarischen Denkmälern findet man zwar viele Hinweise auf die Geister der Verstorbenen, die vielleicht noch am Leben sind. Aber das wurde nie "Auferstehung" genannt - die Auferstehung konnte nur körperlich sein.

... für die Juden:

Was die Juden betrifft, war ein Teil von ihnen (zum Beispiel die Sadduzäer) in Solidarität mit den Heiden und glaubte nicht an ein zukünftiges Leben - besonders leiblich. Andere (als Philosoph Philo von Alexandria) konvergierten wahrscheinlicher mit den Anhängern Platons, die einen glorreichen, aber rein körperlosen Tod erwarteten. Aber die meisten Juden, so weit wir es beurteilen können, glaubten an die Auferstehung der Toten am letzten Tag, wenn Gott die ganze Welt verändern und seinen treuen neuen Körpern geben wird, um darin zu leben.

... für Christen:

Woran glaubten die ersten Christen? Zunächst einmal waren sie, wie die Juden, nicht an dem interessiert, was unmittelbar nach dem Tod geschieht, sondern an der Zukunft, wenn Gottes Plan verwirklicht wird und die Menschen von den Toten auferweckt werden. Aber innerhalb dieser jüdischen Vorstellung können wir nicht weniger als sieben rein christliche Modifikationen nennen.

Dies ist sehr wichtig, weil Glauben das Leben nach dem Tod in Bezug auf, in jeder Kultur sind in der Regel sehr konservativ und ändern sich nicht von Generation zu Generation: die Menschen in Momenten der Trauer sind nicht daran interessiert, Neuheiten, sie suchen Trost in der Tatsache, dass sie von ihren Vorfahren gelernt haben.

Aber die Überzeugungen der ersten Christen waren ursprünglich revolutionär neu. Warum? Versuchen wir zu verstehen.

Der Prophet Hesekiel. Die Prophezeiung der Wiederherstellung Israels
Der Prophet Hesekiel. Die Prophezeiung der Wiederherstellung Israels

Juden und Christen:

1 Im frühen Christentum (im Gegensatz zum Judentum) gab es keine unterschiedlichen Meinungen über das Leben nach dem Tod. Christen könnten argumentieren - manchmal recht scharf - auf einer Vielzahl von Themen, aber in ihren Ansichten über die Auferstehung der Toten einig waren.

2 Zu dieser Zeit war das Thema der Auferstehung für die Juden weit von der Hauptsache entfernt. Viele der jüdischen Abhandlungen wurden im Allgemeinen ignoriert. Die Christen jedoch sind zum Mittelpunkt des Glaubens auferstanden.

3-Juden stellten sich vage vor, ob Menschen in denselben Körpern wieder auferstehen würden wie jetzt oder in anderen. Christen fest bekannte: der auferstandene Körper „verklärt und verherrlicht wird,“ würde sie Material sein, aber zur gleichen Zeit völlig neue Eigenschaften haben - wird „unbestechlich“ sein, die nicht unter Zerstörung und Tod.

4 Die Juden erwarteten am Ende der Zeit die Auferstehung des gesamten Volkes Gottes. Christen stimmten dem zu, behaupteten aber, dass mit einer Person - Jesus Christus - dies bereits geschehen ist.

5 Christen schien, dass der Bibelwissenschaftler Dominic Crossan „Eschatologie in Zusammenarbeit“ genannt. Sie glaubten, dass Gott sie rief mit ihm zusammenarbeiten, um seine Pläne umzusetzen - und dass Er sendet den Heiligen Geist, der in Christen arbeitet und durch sie - in der Welt, ihm die tiefe Transformation zu bringen, die durch den Opfertod möglich gemacht wurde und die Auferstehung Christi. Dieses Analogon finden wir im Judentum nicht.

6 Die metaphorische Bedeutung des Wortes "Auferstehung" hat sich verändert. Die Juden verstanden darunter die Wiederherstellung Israels als unabhängigen Staat und Nation. Christen bedeutete auch die Taufe darunter, in der ein Mensch für das alte Leben stirbt und dank der Kraft des Heiligen Geistes zu einem neuen aufersteht - im Gehorsam gegenüber Gott.

7 Keiner der Juden glaubte, dass der Messias sterben würde - und deshalb würde er wieder auferstehen. Kein Jude, der für die damalige Zeit Aufführungen hatte, und es wäre ihm nicht eingefallen, dass der Verstorbene am Kreuz, Jesus der Gesalbte Gottes ist. Aber die Christen änderten nicht nur die Auferstehung, sondern auch den Messias: Sie behaupteten von Anfang an, dass die Auferstehung Christi die Bestätigung dafür sei, dass er der Messias ist.

Wenn die Auferstehung Christi nicht wäre

Der Apostel Paulus in Athen. Rafael, 1515
Der Apostel Paulus in Athen. Rafael, 1515

Gewiß, selbst im Judentum gab es eine Reihe von messianischen oder prophetischen Bewegungen, die aus der allgemeinen Reihe verschwunden waren. Aber mit dem Tod ihrer Anführer standen die Jünger vor einer Entscheidung - entweder die Bewegung zu verlassen oder einen anderen Lehrer zu finden. Und wenn die Christen ihrem Beispiel folgen wollten, hatten sie sogar einen offensichtlichen Kandidaten - Jakob, der Bruder von Jesus, ein Mann von tiefem Respekt, einer der Führer der Jerusalemer Kirche. Aber niemand sah ihn als Messias.

All dies widerlegt die Behauptungen der Skeptiker -, dass die trauernde Apostel einfach die Idee der Auferstehung in der zeitgenössischen Kultur entlehnt, oder dass sie zunächst glauben, dass Jesus im Himmel verherrlicht wird, und dann nach und nach kommen und den Glauben an die Auferstehung.

Bischof Wright fordert ein kleines Gedankenexperiment. Im 70-einschließlich AD, durch die 40 Jahre nach der Kreuzigung Jesu, eroberten die Römer Jerusalem und eroberten Tausende von Juden, einschließlich dem Menschen, in dem sie den Anführer des Aufstands sah - Simon bar Giora. Er wurde in einem Triumphzug in den Straßen von Rom in Ketten gehalten und dann öffentlich ausgepeitscht und hingerichtet.

Stellen Sie sich mehrere jüdische Rebellen vor, die sich nach drei Tagen - oder drei Wochen - in einer Art Unterschlupf verstecken. Und plötzlich sagt einer von ihnen:

"Ich glaube, Simon war der Messias!" Und dass er sie verlassen hat!

- Nein, nein! Sie antworten. "Die Römer haben ihn getötet!" Wenn wir den Messias brauchen, müssen wir einen anderen finden!

"Aber ich glaube", beharrt der erste, "dass er von den Toten auferstanden ist!"

- Wovon redest du? - Seine Kameraden sind perplex. "Er ist tot und begraben!"

- Nein, - er beharrt, - Ich glaube, dass Simon zu Gott erhoben wurde!

Seine Kameraden sind verwirrt:

"Natürlich, er wurde aufgenommen!" Alle Märtyrer, die von Heiden getötet wurden, gehen zu Gott! Und Gott wird ihn am letzten Tag aufrichten.

- Nein, du verstehst das nicht! Ich fühle Gottes Liebe. Ich fühle, dass Gott mir die Flucht vergab! Ich fühle eine seltsame Wärme in meinem Herzen. Und kürzlich hatte ich das volle Gefühl, dass Simon lebt und dass er bei mir ist!

Aber er wird sofort von Irritation unterbrochen:

- Wir haben alle Visionen! Manchmal sehr hell. Viele sehen die Geister von kürzlich verstorbenen Freunden und Verwandten. Aber das bedeutet nicht, dass sie von den Toten auferweckt wurden! Und sicherlich nicht, dass einer von ihnen der Messias ist. Und Sie, wenn Sie "Wärme im Herzen" fühlen - singen Sie den Psalm und machen Sie keine wilden Aussagen über den Verstorbenen.

Mit anderen Worten, war der Mann, der erste zu behaupten, dass Jesus auferstanden ist - was Skeptiker zu glauben, werden gebeten, - würde mit der gleichen Reaktion konfrontiert werden, weil weder jüdisch noch heidnischen Glauben an die Auferstehung des Gekreuzigten nicht Gründe für den Glauben geben. Historisch gesehen ist diese Erklärung des christlichen Glaubens in der Auferstehung nicht nur unglaubwürdig - es ist unmöglich, betont Wright.

Hudiev Sergey
FOMA
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