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Über Heiligkeit. Denken

Über Heiligkeit. Denken

12 2018 Juni
Stichworte: Religion, Christentum

„Jeder Heilige hat eine Vergangenheit. Und hat jeder Sünder eine Zukunft. " Umgehen Tausende von englischsprachigen psychologischen Foren, dieses Zitat aus dem Drama „Frau ohne Bedeutung“ (mit einem solchen provokanten Titel, es ist unwahrscheinlich, dass in der heutigen tolerant Westen veröffentlicht) verlor seinen ersten Teil, Salz Witze, die einmal den alten viktorianischen Dame in einer Haube schockiert, und migriert auf unserer Homepage Web-Weiten. Hier setzte sie all jene, die trösten, durch die Erinnerungen an der Jugend gehen, stolpern eine leere Flasche unbekannter Personen im Bett und Licht Reue. Wie, holy-und gibt es keine Spur, und es lieben. Aber lassen Sie sich Oscar Wilde mit seinem ästhetisiert Zynismus beiseite lassen und versuchen, die Frage zu beantworten, wer heilig ist und ob wir Sünder sie zu nähern.

Heilige haben tatsächlich eine Vergangenheit. Jeder hat seine eigenen. Und wenn es der Person scheint, dass Heiligkeit eine völlige Sündenlosigkeit ist, dann ist es unwahrscheinlich, dass er das Thema versteht. Ohne Sünde gibt es nur einen einzigen Menschen auf der Welt. Er ist so genannt - der Eine Sinlose. Alle anderen beteiligen sich am Kampf, sie gehen um die Ecke und wissen nicht die Zukunft.

Aber es ist äußerst wichtig, dass der Sünder eine Zukunft hat. Der Mensch wird zur Heiligkeit fähig gemacht. Wie aus jedem Stoff ist es möglich, eine Robe zu nähen und aus jedem Stück Wachs eine Kerze zu stechen, und jeder scheint eine unansehnliche Person zu sein, die geheiligt werden kann, indem man sich Gott nähert. Er ist sogar dazu berufen: Heiligt euch und seid heilig, denn ich bin heilig. So heißt es.

Der Mensch ist fähig zur Heiligkeit geschaffen

Und warum um alles in der Welt würde jeder Heilige "mit den Heiligen des Friedens" getauft werden, wenn es eine unüberwindliche Kluft zwischen ihm und den treu bekannten Heiligen gäbe?

Der Abgrund ist überwindbar.

Hier ist eine kleine Offenbarung: Jeder Mensch kann ein Heiliger sein.

Das bedeutet keineswegs, dass er wie St. Nikolaus oder St. Seraphim wird. Im Gegenteil. Dies bedeutet, dass er nicht wie jeder andere aussieht. Heiligkeit ist absolut kein Muster. Es gibt keinen einzigen Heiligen, der jemand anderen mit der Präzision eines Juweliers imitiert. Und wenn es uns anders erscheint, dann wissen wir es wieder nicht.

Die Person, die im Heiligen Geist geblüht hat, ist Heiligkeit. Eine Person deswegen und die Persönlichkeit, die ein anderer solcher in der Welt dort ist und nicht sein wird.

Warte nicht auf Wunder und auf alle scheinbare Größe. Das ist es, was wir von der Heiligkeit zu erwarten gewohnt sind, was nur noch einmal bestätigt, dass wir jetzt "nicht im Subjekt" sind. Die größte aller geborenen Frauen - Johannes der Täufer - hat kein einziges Wunder geschaffen. Moses und Elija sind kleiner als er und er hat nicht auferweckt, noch hat er geheilt. Und es gab wirklich wundervolle Menschen wie Onuphrius der Große, der ein halbes Jahrhundert oder länger in der Wüste verbrachte und nur mit den Engeln und mit keinem der Menschen kommunizierte. Sie hatten keinen Ruhm. Sie wussten einfach nichts über sie. Also keine Wunder, keine laute Anerkennung der Heiligkeit begleiten, ist nicht erforderlich.

Der Mensch muss voll von Gott sein. Nicht abstrakte Freundlichkeit, nicht Milde und Flaum, sondern Gott. Und im Maß seiner Tiefe. Das innere Maß einer Person kann klein sein, wie ein Fingerhut. Aber wenn der Fingerhut voll ist, wird es ein wenig wahre Heiligkeit sein. Wenn eine Person wie eine Tasse ist und auch voll ist, wird es eine große Heiligkeit sein. Und es gibt Eimer, Krüge, Wasserträger und andere Behälter in zunehmendem Umfang. Und es wäre gut, wenn alle satt wären. Dann wird jeder heilig sein, und alles wird anders sein. So im sichtbaren Himmel: Ein anderer Ruhm der Sonne, ein anderer Ruhm des Mondes, ein anderer Stern; und der Stern vom Stern unterscheidet sich im Ruhm (1 Corp. 15: 41).

Heiligkeit beweist die Existenz einer anderen Welt und die Wahrheit des Evangeliums.

Dank des heiligen Evangeliums aus dem Buch verwandelt sich der "einfache" Text in Fleisch und Blut, in den Atem und das Gebet einer bestimmten Person. Die Heiligen sind das "fleischgewordene Evangelium". Jeder einzelne verkörpert eine oder mehrere Zitate. Alles in allem verkörpert die Kathedrale Allerheiligen das Evangelium als Ganzes.

Sie können sie fragen: Panteleimon hat Gesundheit, Nicholas hat Reiseunterstützung und Spiridon hat Lösungen für Wohnungsprobleme. Warum nicht fragen? Sie sind offene und saubere Quellen. Es ist eine Schande und dumm durstig von ihnen, nicht zu trinken. Aber die Liebe der Heiligen ist nicht nur für die gute Teilhabe an unserem eitlen Leben notwendig. Sie sind es wert, für das zu lieben, was sie sind; Für die Tatsache, dass sie eine freudige Offenbarung darüber sind, wie eine Person sein kann.

Alles, was die Welt über eine Person spricht, gibt es einen ideologischen Mord. Nach der Lehre der Wissenschaften stolzer Mann - ist Klumpen Schlamm gesprochen, dem Schuldner Grab ohne Hoffnung auf die Auferstehung. Es ist schwer, nicht den Hals unter dem Joch eines virtuellen zu beugen, wenn ich mit der Schule lehren, so sagt die Straße, Popmusik so singen ... Aber es ist notwendig, um die Dunkelheit svechechke unter dem Namen St. Sergius von Radonesch zu leuchten, beide beginnen, in die Ecken der Chimäre von falschen Meinungen zu kriechen, und es ist Freude.

Heiligkeit ist schließlich Freude, ersetzt durch Tränen. Mit Tränen zu säen wird mit Freude ernten. Mit dem Weinen wird der Träger des Samens mit Freude zurückkehren und seine Garben tragen (Ps. 125: 5-6).

Erzpriester Andrei Tkachev
Pravoslavie.Ru
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